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涿鹿县广播电视台|张垣文化——涿鹿考古寻根( 二 )


这个结果令人感到遗憾 ，也让人产生了共同的疑问 ，难道黄帝涿鹿之战真的仅仅是一个传说吗？
02
曙光初露
上世纪70年代末至80年代 ，是中国考古学的黄金时代 。 这一时期 ， 中国各地的考古人在探索中华文明起源这一大课题的指引下 ，从长城南北到长江流域 ，一大批新石器时代不同阶段不同人类群体的遗址被发现 ，中华大地分布密集的新石器时代遗址 ， 使史前中华文明犹如 “满天星斗” 照亮着东方这片古老的土地 。
数量众多的史前遗址 ，不同区域表现出的不同文明特征 ，让考古学家看到史前中华文明的多样性 ，看到中华文明多元一体格局形成初期的文化源头 。
今天的涿鹿地处河北省张家口市 ， 它的北面横亘着东西走向的阴山、 燕山山脉 ，东面俯卧着南北走向的太行山脉 ，涿鹿正处在两大山系呈丁字形的衔接处 ，地理上是一片相对封闭的三角区 。 幸运的是 ，永定河水系的两大支流 ，洋河和桑干河 ，从内蒙古中部和山西汾河上游分别汇集流经这里 ， 最后在两大山系衔接处冲出一个隘口汇入北京的永定河 。
洋河和桑干河河谷 ，既为涿鹿这片封闭的三角区冲出了一条地理通道 ， 也为史前人类的交往提供了一条横贯东西的天然走廊 。
上世纪70年代末 ，中国考古学泰斗苏秉琦教授 ，将吉林大学考古系的实习地点选在张家口蔚县 。 苏秉琦教授在全国版图上独选张家口 ，是意识到这里在人文地理上的独特之处 ，因为张家口是中原、辽西和西北三大史前文化圈的交汇点 ，洋河和桑干河河谷 ，必然是三大史前文化相互碰撞交往的文化通道 。 因此 ，揭开张家口史前史的面纱 ，对了解中原和北方史前文明的交往融合 ，进而探索中华文明的起源有着举足轻重的意义 。
1979年 ，随着桑干河畔考古发掘的开启 ，张家口有史以来规模最大 ， 历时最长的考古拉开了序幕 。 肩负这次考古重任的 ，是我国著名考古学家 ， 原故宫博物院院长 ，时任吉林大学考古系主任张忠培教授 。
三年来 ，吉林大学师生在桑干河畔先后 ，发现了新石器时代到商代各个时期的古代遗存 。 其中 ，新石器时代中原地区庙底沟文化和辽西地区红山文化 ，在桑干河畔共生共存的现象 ， 让人看到5000年前中原和辽西两大人类集团在张家口的碰撞和融合 ，而原本分布在辽西地区的红山文化出现在张家口 ，在让人感到意外的同时 ，又让人产生出无限的遐想 。
03
走近黄帝
红山文化是近年来中国最重大的考古发现之一 。 上世纪80年代初 ，考古人员在辽西地区发现了一批距今5000年以前以玉为随葬品的红山人墓葬 。 不久 ，又在一处叫牛河梁的遗址发掘出大型石砌祭坛 ，祭坛周围发现了神庙和泥塑的神像 。
红山人的神庙、 神像 ，以及墓葬中随葬的玉雕龙 ，一经面世立即震惊了世界 。 因为 ，在此以前谁也没有想到 ，时间如此久远 ，地理又远离中原的辽西 ，居然有如此发达的史前文明 。
众所周知 ，龙是中华文明最典型的代表 ，炎黄子孙 ，龙的传人一直是每一个中国人心中的骄傲 。 红山文化的玉龙和其后中国青铜时代的玉龙 ， 明清时期的玉龙有承袭关系 ，就是说 ， 中国的龙是继承了红山文化的龙发展演进而来的 ，而我们今天到处可见的龙当源自于红山文化 。 所以 ，红山文化的玉龙是中华文明中 “龙” 文化的最早源头 ，是名副其实的 “中华第一龙” 。
在中国历史上 ，龙是中华文明的象征 ，也是集皇权、 正统的代表 。 历朝历代的统治者 ，无论是农耕人还是游牧人 ，只要问鼎中原 ， 都会毫无例外的把龙作为自己的图腾 ，作为至高无上的象征 ，都会用龙彰显自己的皇权和正统的身份 。
“普天之下莫非王土” ，这个时候的龙 ，已不仅仅是史前红山人祭祀苍天神灵的通天之物 ，而是高高飞跃在中华文明金字塔顶端的神 。 既然龙起源于红山文化 ，后世传说中的黄帝又曾呼风唤雨 ，驭龙升天 。 因此 ，人们有理由联想 ，传说中黄帝和龙的这种联系仅仅是后世的附会吗？


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