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法学|书法学就是“张无法，驰有度”的完美结合

关于看待书法的问题，尤其是现代书法教育，一直都是生搬硬套的拿来主义。即使是原版的拿来了，也只是拿来主义，而非自己。有人会说了，难道临摹一个名家，临摹的极其相似不好吗？不代表功力强大吗？是的，功力确实是强大，这个我也承认。但是却不好。只要你研究过古代几大家的书法，我想你就不会这么说了。比如：钟繇，王羲之，王献之，欧阳询，张旭，颜真卿，柳公权，米芾和王铎。只要这些人你仔细研究过了，你的书法认知绝对不会只停留在形似阶段。
法学|书法学就是“张无法，驰有度”的完美结合
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我一直写隶书和小楷，因为总觉得它们之间的关系是很微妙的，我对钟繇，王羲之小楷和灵飞经以及一些写经体有过简略的研究，总结了一些心得，算是与大家交流吧。
【 法学|书法学就是“张无法，驰有度”的完美结合】其实书法的最核心一直都是书写。这个书写是在很多花哨说法和论据之后的，最付诸实践的一种能力，是不能骗人的。纵观古今名人书法，书写上张弛有度，个性表达十足。对，就是这个张弛有度，这就是书法书写的核心。张弛有度里也包含着节奏感。但是我个人觉得张弛有度的概括未免有些笼统或者不准确。应该分开来看待，那就是张与驰的看待和理解。
何为张弛有度？
张弛有度就是松紧有度，收放自如。有度说明有节制能力。这通常用来形容一个人比较会生活，兼顾严肃活泼，该工作的时候工作，该休息的时候休息，潇洒自如。
中国传统说法中也常说过犹不及，凡事有度。高兴的时候不疯狂，沮丧的时候不长期萎靡不振。做任何事情都保持一个平衡，包括自己的工作，生活。只有有度的生活才能带来健康的身体。
所以书法也是如此，在书法中，张就是每个字的结体布局和书写意境的表达，驰就是运笔书写的技法。为何要有度？这就是艺术形态化的平衡问题了。我们在这先不说。继续下面的讨论。
法学|书法学就是“张无法，驰有度”的完美结合
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为何“张无法，驰有度”才是书法学的完美结合？
上面我说了，张就是布局结体和书写的意境的表达，驰就是运笔书写技法。很多人只理解书写的张弛有度，而并没有仔细的体味张弛有度应该如何表现。如果看做一个整体，那么就是把书法整体建立在一种规则框架之下了，而非魏晋的自然书写与无为态势，这是有违背的。魏晋书法自然不必说了，那么我们现在回到唐楷的书法，很多人，包括我以前也说过，唐楷的刻板与规则限制了书法的创新发展，但是最近的书写心得让我觉得，以前的说法似乎还是不妥，我觉得，唐楷的形成就是张与驰最完美的表现而形成的创新态书法风格。值得尊敬崇拜，这种态度必须值得学习。但是临摹我还是保留以前的建议，临摹和入门，还是要选择魏晋和隶书。
法学|书法学就是“张无法，驰有度”的完美结合
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这么说吧，“张”的范畴就是要做到无法无规则，从古代大家的作品中可以看出来，无论书写意境还是单字的结体都不是雷同的，这就说明，张是无规则限制的，因为文字结构的表现和一个人自己是一样的，是一种个人风骨的表现。一个人写字软踏踏，他就不可能是一个强硬派的人。而“驰”这个书写技法和书写过程基本上大概率是必须遵循规则的。这就是唐楷对于张弛的理解。我个人对于驰的这个有度问题也是这样理解的，布局和意境可以天马行空的飞起，毕竟是想象范畴阶段，不要过于拘束，而真正到了书写阶段，因为书写工具和纸张还有墨水的问题，很难让你再一次的体现天马行空，也就是想到的和做到的是有一个实际距离的。所以，合理的控制书写和技法的表现就是“驰”的范畴。书写技法有规则，但是无固定的定法，这样就会产生不同的文字形态，有不同的形态，就产生了文字书写的妙趣。
【来源：喜爱书法老白】
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