皇家|京东小村的皇家传说，乾隆与他的皇叔胤祉和它都有关系( 二 )
在通化寺东侧建有娘娘殿，1959年第一次文物普查资料记载：“东后殿三间，硬山箍脊，带垂兽，有四个小兽，筒瓦顶，一斗二升叼麻叶的斗拱，明间五攒，次间四攒。”带斗拱的庙宇在平谷地区不多见。殿内供奉天仙圣母、眼光娘娘、送子娘娘等9位娘娘，东侧1尊小灵官站像，高约80厘米，手持钢鞭；西侧神台边，建一小庙，高约40厘米，据说小庙供奉的是修建丫髻山的王二奶奶。小庙外边塑一小黑驴，旁边一小站像，头戴毡帽，说是王二奶奶娘家人，人称“窦二哥”。娘娘殿前东西配殿各三间，为七十二司画像。娘娘殿南面为灵官殿，面阔三间，殿内供奉手持钢鞭的王灵官塑像，背后有罩碑。东侧供奉药王孙思邈，西侧供奉药圣。
按说东侧娘娘庙属道教庙宇，西侧通化寺为佛教庙宇，可东西院墙连在一起，且有门相通，村里人亦通称北大庙。
清乾隆《三河县志》只简略一记“通化寺，樊各庄”，别无它述。1959年第一次文物普查资料，记述较为详实：“通化寺，年代，辽，明清重修……现存6个大殿，为小学占用。”并简画通化寺平面图，平面图将东侧娘娘殿也画在一起了。通化寺中殿前有2通石碑，文字记载为3通。记述中有“吻代（带）剑把”，即殿顶大脊两端的螭吻。螭吻，一般认为是龙的第九子。在我国古建筑中，五脊六兽只有官家才能拥有。螭吻饰于宫殿式建筑的脊上，做张口吞脊状，并有一剑固定。而在通化寺平面图中，后殿西侧有一座石山，即假山，颇具园林意蕴。
通化寺兴盛时，有七八个和尚。到民国时只有两个和尚了，于是从峪口西门外天齐庙过来一个小和尚，名路广祥，法号觉祥。抗战中，路广祥从军上了战场，牺牲在宝坻那边。
通化寺内曾有铁鼎及铁钟，村人未曾谈及。1935年的《三河县新志》记载：“通化寺铁鼎，高七尺，四方形，下有铁足四，顶形尖而圆，两旁有耳四，足上刻八卦图，制造颇古。康熙二十五年（公元1686年）造。又古钟一，亦康熙年造。均在县北樊各庄。”两物早已无存，不然村人不会没有印象的。
可惜的是，随着岁月的流逝，通化寺的痕迹只剩下一棵柏树。
亲王·郡王·王爷坟
一般来说，帝王陵寝主要用于安葬帝王，皇后与帝王合葬，嫔妃安葬附近，而皇子往往另寻墓地。比如清代在遵化马兰峪建有皇帝陵寝，清朝进关的第一位皇帝顺治帝及继位者康熙皇帝相继安葬于此。到雍正皇帝则在易县另择陵地，而乾隆皇帝又葬在康熙皇帝脚下。这样就有了清代东、西陵，并按昭穆制度规划陵寝。所谓“昭穆制度”，就是古代宗庙的排列次序。据《周礼·春官·小余伯》载：“辨庙祧之昭穆。”郑玄注曰：“自始祖之后，父为昭，子为穆。”也就是说，始祖在宗庙中居中，以下子孙分别排列左右两列，左为昭，右为穆。始祖之子为昭，始祖之孙则为穆；始祖孙之子又为昭，始祖孙之孙又为穆。这样一来，在昭穆的排列中，父子始终异列，祖孙则始终同列。另外在墓地的葬位也同样以此为准，分为左右次序。
当然，清代东、西陵是用来安葬皇帝的，至于每位帝王的皇子，则要自己安排后事了。清代皇子很多，墓地分布在海淀、昌平、门头沟、房山、怀柔、密云以及天津蓟县、河北易县、涞水等地。而康熙皇帝的三子诚郡王允祉的园寝，就选在了樊各庄。
允祉，原名胤祉，其四弟胤禛登基为帝后，为避讳而改名允祉。无论是文学还是书法，或是骑射，在众多的皇子里面，胤祉的表现都较为突出，备受康熙喜爱。康熙三十一年（1692年），胤祉陪同康熙出塞围猎时，曾经和一向善于骑射的康熙比试过，两人不分上下。康熙三十七年（1698年）三月，封诚郡王。翌年九月，以在敏妃丧百日中剃头，降贝勒。康熙四十七年（1708年），因胤祉平日与太子胤礽关系素来和睦而博得了康熙帝好感。翌年，在复立胤礽为皇太子的同时，晋封胤祉为和硕诚亲王。
胤祉不太热心皇储，一门心思编书。他的老师和门客全是学者和无功名的布衣，如陈梦雷、杨文言、周昌言等。依靠这些人，他主持编纂了两部大书《律历渊源》和《古今图书集成》。《古今图书集成》采撷广博，内容非常丰富，上至天文、下至地理，乃至文学、乐律等等，包罗万象。它集清朝以前图书之大成，是各学科研究人员治学、发掘先人成果的宝库。
雍正即位后，将胤祉改名为允祉，以他与废太子向来亲睦为由，将其发配到遵化的马兰峪为康熙守陵。允祉私下发牢骚，又对怡亲王之死缺少哀悼之情。雍正帝知道后，将允祉夺爵，幽禁于景山永安亭，后其病逝于景山禁所，享年五十六岁，照郡王例殡葬。乾隆二年十二月，追谥曰隐。
允祉的园寝占地二顷，分宫门、下宫门、北坟地和大西北坟地。乾隆二年，追谥允祉且补建碑楼。宫门里植柏树，外栽松树。下宫门在小猪山西南，为允祉第七子贝子弘璟墓地。北坟地在小猪山西边偏北，为贝子弘璟第三子镇国公永珊、永珊第三子镇国公绵策墓地，有宝顶两座，墓前有两方座碑。大西北坟地距西边营房较近，有三座宝顶，正坟为不入八分公奕果长子、体仁阁大学士、不入八分公载龄。正坟东南，是承继子、不入八分公溥元墓。西南为不入八分公毓彭墓。“入八分”与“不入八分”是清朝宗室贵族的等级制度，“八分”是指八种待遇：朱轮（红车轮）；紫缰（乘马用的缰绳）；宝石顶（一品用珊瑚顶，宝石顶在珊瑚顶之上）；双眼花翎；牛角灯；茶搭子；马坐褥；门钉（府门上的钉）。“不入八分”者不能享受这八种待遇。
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