日本武士|德川家康与丰臣氏最后的争斗中，日本武士扮演何种角色？( 二 )
如果说传教士是迎着时代的风暴去确证自己的信仰 ， 武士则是被动地被卷入了他的命运 。 贝拉斯科的野心包裹在信仰之中 ， 他不断地用雄辩的言辞来合理化自己种种欺瞒之举 。 而沉默的武士则在他的反面 ， 武士始终驯顺 ， 他的品质无外乎忠诚和忍耐 。 手执斧头砍树而身边落叶飘零仿佛是他人生的隐喻 ， 当命运簌簌而落无法把握时 ， 他只是一下一下地挥舞起斧柄 ， 完成必须的任务 。 他不知道耶稣 ， 也绝不会背叛家族与藩主 ， 天主教之于武士只是一个遥远的故事 ， 这也正是传教士所忧心的天主教无法在日本生根的原因 。
然而 ， 小说的结局部分回答了这些问题 ， 以一种残酷的形式 。 当武士历经磨难完成远航 ， 日本已经发生了天翻地覆的改变 。 在短短的两年中 ， 德川家康消灭了丰臣家 ， 派武士出使的重臣也已去世 。 更重要的是 ， 日本开始全面禁教 ， 这意味着武士被托付的通商任务以及整个旅程 ， 都变得毫无意义 。 在人生必然的悲哀中 ， 武士想起了曾经不理解的修士的话：“哭泣者和我一起寻找哭泣的人 ， 哀叹者寻找倾听我的哀叹的人 。 他是为此而存在的 。 ”当武士看过辽阔的土地、众多的国家之后 ， 看到的正是哭泣者与哀叹者的悲伤 ， 看到的是人们无法回避的宿业 ， 这是他的所见 ， 更是他在自身的命运中所触摸到的 ， 而这样的悲哀却使他真切地与十字架上的男子深深联结在一起 。
远藤周作在《武士》中所叩问的问题贯穿他一生的写作 ， 这是一个关于东西方文化交锋的大问题 ， 也是一个关乎每个个体面对沉浮命运与自己半明半暗的灵魂的问题 。 “悲哀”是远藤周作找到的答案 ， 只要有人在忍受着穷厄 ， 只要在人生的某个瞬间沉入谷底 ， 这个世界的边境、人与人之间的隔膜便是可以穿越的 。
（沉浮于东西文化漩涡中的武士命运 穿越悲哀的边境）
【日本武士|德川家康与丰臣氏最后的争斗中，日本武士扮演何种角色？】
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