Array|千年伯渎河畔的柔情长歌
■金伟忻
“越女天下白 ， 鉴湖五月凉” 。这是二十岁的杜甫在吴越之地游历时留下的诗句 。
青山隐隐 ， 倩影款款 。一群浣纱的越女 ， 挽着袖子 ， 蹲在溪旁 ， 将手中薄如蝉翼的纱浸到水中 ， 而她们裸露在外的白皙手臂 ， 在五月的春风里给人以别样的惊艳……杜甫这一独具视角美感与温度触感的诗句,让人领悟到了伯渎河沧桑中的柔美 。
如果说3200多年的伯渎河是流经江南的旖旎长歌 ， 那么人间的情爱则是其中最为动人的旋律 ， 那波光摇曳的一河风月 ， 叠印着无数的青春风华与爱情传奇 。
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越女西施的爱情最早给伯渎河染上了一层凄美的底色 。
在大国的兴衰角力中 ， 红颜绝色常常会成为不可或缺的诱因 。人们把西施与夫差的败亡联系在一起 ， 她是勾践送给吴王的一个“礼物” ， 也是颠覆吴国三千里江山的美女“间谍” 。其实 ， 一个女人的情爱何以能左右一个强大的帝国“国运”呢？
墨子说：“吴起之裂 ， 其功也；西施之沈 ， 其美也 。”在哲人墨子的眼中 ， 吴起之死与西施之美 ， 都是他们人生不可逆转的必然命运 。吴国亡了 ， 越国也容不下西施的美貌 。《吴越春秋》载：“吴亡后 ， 越浮西施于江 ， 令随鸱夷以终 。”鸱夷大抵是一种用皮革制成的小船 ， 把美人放在这样一只小船上 ， 任其漂流 ， 不知所终 。
有人从中感悟到了“凄美” ， 江风徐徐 ， 光色流溢 ， 轻舟逐流 ， 四周一片寂静 ， 没有了宫廷的禁锢 ， 没有了内心凛凛的恐惧 ， 只有自己遥对苍天白云 ， 无声地漂流在氤氲的湖光水色之中 ， 而远处就是死亡 ， 那是屈辱生命的最终解脱 。有人从中激发出一腔“悲切” ， 君王的荒唐任性 ， 致使国破家忘 ， 与美人何干？“家国兴亡会有时 ， 吴人何苦怨西施 。西施若解倾吴国 ， 越国亡来又是谁？”唐代诗人罗隐在《西施》诗中发出的尖锐诘问 ， 又令多少人为之汗颜？！
比起西施 ， 伍子胥也用过“鸱夷” 。当年夫差派人送属镂剑 ， 令伍子胥自杀 ， 伍子胥在自刎之前对挚友说：“我死后 ， 你一定要在我坟头种上梓树 ， 等树长大后好做棺材；再挖出我的双眼 ， 挂在吴都东门上 ， 我要看着越人入都灭吴！” “吴王闻之大怒 ， 乃取子胥尸盛以鸱夷革 ， 浮之江中（《史记·伍子胥列传》） 。”这里呈现的就只有暴君的刻毒与残忍了 。
当然 ， 人们还是把最美好的想象留给了范蠡 。东汉人写的《越绝书》载：“西施 ， 亡吴后复归范蠡 ， 同泛五湖而去 。”传说中范蠡西施双双驾一叶扁舟 ， 顺着蠡湖经伯渎河仓惶而去 ， 后再沿邗沟北上 ， 最终消失在烟波浩渺之中 。苏东坡也曾写道：“五湖问道 ， 扁舟归去 ， 仍携西子 。”这自然是诗人赋予范蠡的一种洒脱与浪漫 。
其实 ， 在伯渎河如泣如诉的柔波里 ， 倾国倾城的西施留给世俗世界的只有一声悲凉的叹息 。
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放眼伯渎河的风情 ， 我们不能不说到侠客专诸 ， 他身上展现的是至情至性的“侠客柔情” 。
伍子胥最初见到专诸时 ， 这位虎背熊腰、勇武有力的壮汉正与人争斗 ， “其怒有万人之气 ， 甚不可当” 。可是这位在外强悍勇猛的侠客 ， 独独惧怕自己的老婆 。《越绝书》载：“专诸与人斗 ， 有万夫莫当之气 ， 闻妻一呼 ， 即还 。” 这个传神的细节 ， 给人一种强烈的反差 。细想也恰恰如此 ， 才格外生动地呈现出他与常人不一样的侠客柔情 。
智慧如伍子胥也很是不解：一个万夫莫当的侠客 ， 怎么会怕一个女人？于是他便去询问原由 ， 专诸坦言相告：“能屈服在一个女人手下的人 ， 必能伸展在万夫之上 。”
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