湘湘爱旅行|「夜读」娘娘山风景区

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《娘娘山》作者/陈海强
生活在青藏高原的人家开门见山 , 见山不怪 , 见山也不是山 。 但有的山注定要终生刻骨铭记 。 因为此山不仅仅是山 。
位于河湟谷地境内大通回族土族自治县桥头镇西侧的娘娘山 , 就是一座值得河湟民众顶礼膜拜的不同寻常的圣山 。 娘娘山 , 又名金娥山、金山 , 是湟中古八景之一 。 她距县城5公里 , 其主峰海拔4010米 。 山峦起伏 , 危峰突起 , 直插云天 。
且不说娘娘山自古就是河湟文化的发祥地之一 , 是河湟民众魂之所依、心之所系 , 仅凭其神奇和久远 , 就足以让人心存悬念、心生敬畏 。
历来对河湟谷地轻描淡写的史籍却对娘娘山情有独钟 , 似乎多了几分慷慨之气 。 有关娘娘山的记述不曾少见 , 而且因“娘娘”二字衍生引发出了是是非非的历史话题 。
娘娘山见诸史册颇为久远 , 而且初始说法极为响亮 。 《山海经》首载:“西海之南 , 流沙之滨 , 赤水之后 , 黑水之前 , 有大山 , 名曰昆仑之丘……此山万物尽有 。 ”《后汉书》和《汉书》也皆称“娘娘山”为“昆仑” 。 说此山万物尽有 , 早在隋炀帝西巡之前 , 就将娘娘山称之为“金山” 。
因娘娘山是一座名副其实的“宝山” 。 当地民间传说娘娘山上有一处柏木庄 , 《大通县志》曾收录一童谣:“有人寻得柏木庄 , 黄金白银用斗量 。 ”之所以叫“金山” , 是因为这里蕴藏着丰富的煤炭资源 。 早在明洪武年间 , 人们就开始利用这里被称为“乌金”的煤炭 , 至今已有七百余年的开釆历史 。
此外 , 金山 , 还埋藏着大量的石英石 , 水资源也十分丰富……
遥想远古的娘娘山 , 嶙峋突屹 , 林深箐密 , 翠霭浮空 , 古人以一个“金”字画龙点睛命名再恰如其分不过 。 就是因为山形、山色、历史及资源别具一格 , 且其古意与古色不知不觉地融入了娘娘山这块古老的台地 。
“山不在高 , 有仙则名 。 ”事实上 , 娘娘山早已被河湟先民神化而成为圣山 。 因为娘娘山山名的由来和她的很多景点皆有神话传说 , 比如“塌庙台”“神仙洞”“炮台”“二郎山”等景点 , 都得名于神话传说 。
据史料记载 , 隋大业五年(公元609年)4月 , 隋炀帝亲自统兵十几万出征吐谷浑 , 带着大批的文武官员和嫔妃宫女 , 到西平(今西宁)陈兵讲武 , 5月进入长宁谷 , 在娘娘山下大宴群臣 , 为进攻吐谷浑进行了军事部署 , 隋炀帝命元寿南屯金山 。 当时 , 乐平公主(即前北周天元皇后)也一同随驾西行殁于金山 , 据说就埋葬在这座山 , 后人建了圣姥庙以纪念她 。 圣姥俗称娘娘 , 所以这座山又称娘娘山 。
又有传说 , 当时跟随隋炀帝西征的众多娘娘中 , 有一爱妃因不抵高山冷寒气候 , 病情日渐恶化后病逝于娘娘山中 , 隋炀帝命属下在山中择一处风景秀丽之处 , 将其安葬 。 第二天 , 人们看到在妃子的葬坟上有成群的白蛾飞舞 , 隋炀帝认为这是“天地为其妃子吊丧” , 命名此山为“金娥山” 。 古代把皇帝的妃子尊称为娘娘 , 便从此称“金娥山”为娘娘山了 。
关于娘娘山的来历 , 民间则传说:大通县长宁堡村从前有个总神庙 , 据说是人们为了纪念娘娘而建的 。 由于隋炀帝成天花天酒地 , 不理朝政 , 贪官污吏坑害百姓 , 人民生活十分贫苦 , 娘娘多次进谏 , 而隋炀帝一句也听不进去 。 后来隋炀帝在一些小人的挑唆下 , 将正宫娘娘发配到西北的落云山军马场牧马 , 受尽了艰难困苦 , 吃的是野菜 , 穿的是破衣裳 。
再到后来 , 一些忠臣在隋炀帝面前经常劝说 , 皇帝回心转意 , 打算接回娘娘 。 隋炀帝带着随从 , 就来到西北 , 娘娘听到皇上来接的消息时 , 心中又气又悲 , 对来人说:“他还有脸来见我?我再也不想见到害苦百姓的昏君 。 ”说罢 , 纵身跳下了悬崖 , 等隋炀帝赶到时 , 娘娘已死于悬崖下 , 隋炀帝非常后悔自己当初的做法 , 想起娘娘生前对自己的关心和良言 , 为了永远怀念娘娘 , 便厚葬了娘娘 , 并封为总管这一带地方的总神 。 人们为了纪念娘娘 , 就在长宁堡村修建了庙 , 起名总神庙 , 把西北部的落云山改为“娘娘山”了 。 后来因庙宇“年久失修 , 遂致崩塌” 。 人们便把这里称为“塌庙台”……
至于隋炀帝到过河湟谷地在《隋书·炀帝纪上》《隋书·食货志》中有过记载 。 而在金山宴请群臣则在《隋书·炀帝纪上》《西宁府新志·卷四》也有记载:“金山 , 西去县治七十里 , 上有湫池 , 雨多则内有积水 , 能出云雨 , 居民遇旱而祷之 。 隋炀帝大宴群臣于其上 。 ”但至于后妃或正宫娘娘殂于金娥山凄怨动人的传说并无史料记载 。
这一传说皆出自文人的浪漫情结 , 再加上民间文学及历史探讨的杂糅 , 使得“娘娘山”的奇传异说可谓是林林总总 , 并融入了河湟民众神圣无尘的精神家园之中 。
“圣姥庙”已不复存在 , 但金娥山已成为河湟民众的圣地 。 仿佛一阵奇异的风吹过 , 娘娘山传说的种子就撒在了北川河畔的山山水水、村村寨寨 , 静静地 , 密密地 , 从此生根发芽 , 春华秋实 , 在河湟民众心里长成琪花、瑶草、彩林……
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