歌曲是靡靡|80年代，邓丽君的一首歌，为何让领导专门开会研究
1980年，在北京西山会议上，专门展开了一场邓丽君歌曲是靡靡之音，黄色音乐的讨论。这样的歌声进入大陆是80年左右的事情，那时的中国就像一条慢慢解冻的冰河，所有的一切都在慢慢起变化。
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那时候街头有一个奇观是什么呢？一些小青年穿着喇叭裤，提着双喇叭或者单喇叭的，就是来放这些流行歌曲。复制录音带，在朋友之间悄悄流传，这是邓丽君来到的方式，也是后来人们对当时情景的共同记忆。处于改革开放前沿的广州如此，北京的情况更是让人唏嘘。当时人们要想听邓丽君，只能在小团体内隐秘进行。偷偷摸摸也不能影响他们对邓丽君的热情，为什么会有如此多的人迷恋，究竟是因为她的歌声，还是其他的什么呢？当你听惯了那种高昂的旋律之后，突然听到一种这种很轻松的，很悦耳的，而且是能够进入人的内心深处，把你内心深处最柔软的那部分给触动的那种音乐时，你是一种什么样的感受？
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尽管如此，禁播却丝毫没有影响到邓丽君的歌曲在年轻人中传播，邓氏情歌就像一枚投入水面的巨大石头，它所荡起的涟漪逐渐蔓延到全国。白天听老邓，晚上听小邓，成为了当时的一种现象。1980年，在北京西山会议上，专门展开了一场邓丽君歌曲是靡靡之音，黄色音乐的讨论。会议上有一首歌，被反复提起了多次，也成为邓丽君问题的讨论重点，这首歌就是《何日君再来》。《何日君再来》是我国著名作曲家刘雪庵1936年创作的一首带有浓郁探戈风格的曲子，这首歌曲在电影《孤岛天堂》中，被选为插曲。演唱者是当时的影星黎莉莉，电影描述青年男子参军抗日前，与女友依依不舍的情景，歌曲韵味恰到好处。
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因为这个君指的是国军，大家希望中国能够把日本人赶走，那个时候主流是国民党。所以连新四军、八路军都编进了国民党的编号。那当然是期盼国军的回归了。但是这个对于国军的回归，一旦放到1949年之后，它就有别的意味了。所以当我们去批判这首歌曲的时候，站在哪一个角度看，它都是一首不讨巧的歌曲。今天再来谈邓丽君歌曲是靡靡之音和黄色歌曲的命题，显然已经接近荒唐和可笑。但在当时却是一个极其严肃的政治问题。尽管《何日君再来》这首歌本身，从一开始就是一首不折不扣的爱国抗战歌曲。
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小平同志也是说过，如果说不反对资产阶级自由化，它就意味着没有四项基本原则的坚持。它就有可能动摇到我们整个国家的一个根基，所以我们可以用一些行政的或者法律的手段来控制它。这个在邓选当中是明文印出来的，因为有了这样的一个根据。所以当时我们部门的一些领导就觉得，我们应该通过行政的手段，不让邓丽君的歌进入到中国大陆市场。然而，音乐本身的力量冲破了一切阻碍，尽管邓丽君在大陆流行的过程即是遭受批判的过程。可正是这种交织纠缠的过程，使邓丽君的歌声最终遍布神州大地。为刚开始进行变革的中国，加了一把力量。并催生了后来中国大陆几乎所有的音乐人，外国媒体曾经评价，邓丽君是海峡两岸在七十年代至八十年代，即做到了文化上的统一。
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