Array|邹芙都：近出金文与商周古史研究
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商周金文作为出土文献的重要类别之一 ， 涉及分封、册命、祭祀、经济、战争、邦交、古国、礼制、地理、交通、历法、刑罚、世系等诸方面的内容 ， 对推进商周古史研究发挥着不可替代的作用 。地不爱宝 ， 据不完全统计 ， 21世纪以来又新出商周金文五千余件 ， 其中许多内容均为首次所见 ， 对进一步深化商周古史研究、探寻商周社会面貌等具有重要学术价值 。
近出金文与商周礼制
传世古书关于先秦礼制的记载主要集中于三礼 ， 然三礼的成书年代已晚至战国秦汉时期 ， 其对前代礼俗的描述难免有不实之处 ， 因此顾颉刚先生曾发出“从金文、《诗》、《书》……中归纳出真周礼”的呼吁 。事实上 ， 金文中不乏种种礼仪的实录 ， 近出金文涉及礼制的内容颇为可观 。
孔子周因于殷礼损益论指明了殷周礼制间的继承与创新关系 。2007年刊布的应公鼎记述应公铸鼎祭祀珷帝日丁 ， 珷帝即周武王 ， 日丁即其日名 ， 这是首次在出土文献中发现武王的日名 。而日名制本是商人的习俗 ， 还曾作为一项区分商周族群的重要标准 ， 应公鼎的发现证明周人确曾沿用殷俗 ， 周因于殷礼并非妄言 。《仪礼·聘礼》记录有聘礼的诸多礼仪环节 ， 2010年翼城大河口墓地出土的霸伯盂记录了周王使者至霸国行聘的经过 ， 这是目前金文所见最为详细的西周聘礼史料 。两种文献相互参证可知 ， 《仪礼》所载的主宾间聘享、私觌、归饔饩、飨宾、还玉、郊劳诸项聘礼环节及次序 ， 均是信而有征的 。2014年周公庙遗址出土的昔鸡簋、卣等铜器透露昔鸡本人曾作为周王朝的使者 ， 奉命去韩国迎接艿姞 ， 而此艿姞则是即将嫁入周王室的女子 。据《左传》等记载 ， 诸侯娶妇需派使卿出境迎迓 ， 而卿大夫以下娶妇则要亲迎 。昔鸡至韩地为周王迎妇 ， 说明周王室娶妇同样需要遣派卿大夫一级的使者前往途中迎接 ， 与诸侯迎亲的礼节近似 ， 这为我们了解周王室婚姻礼仪提供了新的认识 。
除礼制沿革、宾礼、嘉礼等内容之外 ， 吉礼、凶礼、军礼在近出金文中同样有诸多体现 。2008年前后见于著录的西周卫簋诸器言使用“馨香”“芬芳馨香”祭祀百神以求百福 ， 正合于《礼记·郊特牲》所言“周人尚臭”的祭祀观念 。2011年发掘的随州义地岗曾公子去疾墓出土“葬甗”“葬”两件铜器 ， 以“葬”自名表明其是专为逝者铸造的随葬品；新著录的周晋盘、盉 ， 则揭露了居丧期间不沐浴自身的礼俗 ， 这些内容均是当时丧葬礼制的真实反映 。2003年发现的四十二年逑鼎记载了军功典礼所举行的地点、参与者、赏赐物品、仪式程序以及周王训勉言辞等军礼相关内容 ， 则恰可与文献互证 。
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近出金文与商周古国
近出金文为商周古国研究提供了诸多新的认知 ， 如枣庄小邾国墓地、黎城楷国墓地、翼城大河口霸国墓地、随州叶家山和文峰塔曾国墓地等出土的列国金文令人目不暇接 ， 揭示出了诸多古国史实 。枣庄小邾国、蚌埠钟离国、黎城楷国等铜器的出土 ， 直接印证了古书记载诸国的地望信息 ， 尤为重要的是近出金文还纠正了过去的一些不当认识 ， 解决了相关分歧 。西周鄂国见于禹鼎而为人熟知 ， 但是鄂的地望过去常被定在湖北鄂城 ， 直到2007年随州羊子山墓地发掘出了多件鄂侯铜器 ， 学界才一致认识到西周鄂国应在随州 。巧合的是 ， 2012年南阳夏响铺东周墓葬又发现有鄂侯、鄂姜铜器 ， 表明东周时期尚有一鄂国在南阳 。而这两处鄂国之间的关系 ， 也尤其值得关注 。曾随之谜是学界争论多年的难题 ， 两国地望也有歧见 ， 2009年随州文峰塔出土的曾侯与钟（A组）明确暗示了曾随一国的史实 ， 并明言曾人始祖建都于汭土 ， 得益于此 ， 曾（随）始封地望的疑问也迎刃而解 。
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