情爱研习社|“寡妇门前是非多”：2020年了，丧偶女性凭什么不能追求幸福？( 二 )
贞节牌坊 ， 通常是古时用来表彰一些丈夫去世后长年不改嫁 ， 或自杀殉葬 ， 而符合当时年代道德要求 ， 流传特异事迹的女性 ， 为其兴建的牌坊建筑 。
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古代封建礼教要求寡妇遵守“从一而终”的妇道 ， 即所谓的“烈女不嫁二夫” ， 在感情失落中过着孤寂的生活 。 她们必须时时刻刻回避异性 ， 免得招来流言蜚语 。
如果她们与别的男性有所往来 ， 即便是正常的交流 ， 也会遭到非议和指责 。
传说古代有一个女子 ， 成亲不过两年 ， 丈夫就患风寒死去 。 成了寡妇后 ， 婆家对她看管很严 。 有一次 ， 家里的长工不小心把水洒在她的身上 ， 两人说了几句话 ， 就被婆婆说成是不守妇道 ， 到处都是关于她的风言风语 ， 连下人都用异样的眼光看她 。 后来她只好在深夜里跳井自杀了 。
这种贞节观的背后 ， 是封建的伦理道德的糟粕 ， 压在女性头上的神权、夫权、族权 ， 就像一条打不开的精神枷锁 ， 桎梏着寡妇的思想和感情 ， 永远不能得到解脱 。
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在如今所谓开放与进步的声音里 ， 或许不再听到“贞节牌坊”、“烈女不嫁二夫”等词汇 ， 但经历过两千多年的封建社会 ， 这种贞节观仍在影响着很大一部分人 。
在街坊乡亲的八卦里 ， 在茶余饭后的谈资中 ， 我们总会听到这样的话：
“谁谁的丈夫去世了 ， 没过两年就和其他男人结婚了 ， 心可真大 。 ”
“她丈夫以前对她多好 ， 这个女人太冷血了 。 ”
“没准她男人没死的时候她就跟别人勾搭上了 。 ”
都什么年代了 ， 逝者已逝 ， 难道生者还要立个贞节牌坊吗？封建礼教的余毒 ， 依然还在作祟 ， 影响着丧偶女性寻得生活幸福和情感归宿的权利 。
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我们总是在呼吁女性要拥有独立意识 ， 但真正的女性独立意识 ， 应该是像受教育的目的一样 ， 给予她们对自我人生作出选择的权利 。 她们可以选择事业、学业 ， 当然也可以选择丧偶后开启新的生活 。
三毛曾无数次在《梦里花落知多少》中回忆自己和丈夫荷西的故事 ， 和荷西婚后那六年 ， 是她人生中最快乐的时光 。 不幸的是 ， 荷西因潜水意外丧生 ， 永远离开了三毛 。
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三毛说 ， “当他的尸体被打捞上来的时候 ， 那天是中秋节 ， 那时候日已尽 ， 潮水退去 ， 皓月当空的夜晚交出了再不能看我 ， 再不能说话的你” 。
此后 ， 很长一段时间 ， 三毛每天带着鲜花去墓地看她的爱人 ， 陪他说话 ， 直至天黑也不肯离开 。 她接连几天不吃不喝 ， 执意陪荷西一起走 。
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她想死 ， 但在众人的劝慰中 ， 选择活下来 。
那段时间 ， 她的作品都是极其沉重的 ， 她没有强装坚强 ， 也没有无视自己的悲伤 ， 只是用平静的语调记录她的生活 ， 告诉世人 ， 流泪不仅仅因为失去 ， 更是为了坚强 。
不知三毛在黑暗的低谷中走了多久 ， 终于有一天 ， 她厌烦了这样的自己 ， 决定走出这片黑暗 ， 回到正常的生活 。
于是她又开始了她最爱的流浪 ， 她走遍了万水千山 ， 只为寻她内心的自由 。
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后来 ， 三毛有过一段短暂的“忘年情” ， 虽这段感情并没有一个好的结果 ， 更多的是三毛的一厢情愿 ， 但她总归算是将荷西放在了心底 ， 重新拾起自己爱人的勇气 。
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