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Array|清波门外不仅有柴担儿，还有文艺范，还发起了反盗版行动

【Array|清波门外不仅有柴担儿，还有文艺范，还发起了反盗版行动】要说杭州的城门中最具有文艺气质的 ， 那就非清波门莫属了 ， 历史上清波门附近诗人、词客、散文家、画家云集 ， 就连文学作品提到清波门也非常的多 ， 因此清波门这里就更显得文艺 。
清波门是杭州的西城门之一 ， 位于现在的柳浪闻莺公园和学士公园之间 ， 这里濒临西湖风景优美 ， 因此引来了很多文人墨客在这里安家 ， 北宋词人张先（字子野）的旧庐 ， 就在清波门外的柳州 ， 创作了《武林旧事》南宋词人周密在清波门附近居住 ， 写作了《清波杂志》的周煇 ， 寓居在清波门之南 ， 南宋南宋宫廷画家刘松年因为常年居住在清波门附近而号刘清波 ， 又因为清波门被称为暗门 ， 刘松年也被世人称为 “暗门刘” 。这么多文人墨客都愿意居住在清波门附近 ， 可见清波门的文艺范是多么的吸引人 。
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杭州清波门·老照片
清波门外柴担儿
清波门始建于南宋年间 ， 在吴越王钱镠治下的杭州 ， 清波门还是涵水门 ， 因为这里地靠西湖 ， 走的是船 ， 而到了南宋年间 ， 杭州升格为南宋的临时首都 ， 规格上也要提升 ， 尤其是在宋高宗在南方的统治逐渐稳定下来的背景下 ， 杭州城墙大规模的修建 ， 在涵水门的基础上修建了清波门 ， 因为地靠西湖 ， 城门外就是清波粼粼 ， 因此被命名为清波门 ， 被历代沿用 ， 一直到清朝 。
在清波门旁 ， 修建了流福暗沟 ， 引西湖水进城 ， 方便居民生活 ， 因此清波门又有暗门的别称 。
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风景优美而又极具文艺范的清波门 ， 有“清波门外柴担儿”民谣 ， 这柴担儿跟文艺可搭不上边 ， 为什么会有这样的民谣出现呢？
原来 ， 在古代杭州人烧饭煮茶 ， 虽然有石炭的存在 ， 但百姓能够消费得起还是木柴和木炭 ， 而杭州的木材资源主要集中于杭州西南近至转塘龙坞、远至富阳桐庐一带 ， 这一代成为柴炭发源地 ， 而木柴和木炭生产出来以后 ， 从清波门入城最为方便 ， 因此也就有了“清波门外柴担儿”的民谣
清末民初以后 ， 因垦荒造地、资源破坏 ， 木炭资源消耗殆尽 ， 再加上人们燃料的转变 ， 清波门外柴担儿也就只剩下了民谣 ， 建国以后 ， 由于大规模的植树造林 ， 原来消失的树林已经基本恢复 ， 龙坞一代更加成为风景优美的龙坞茶镇 。
清波门上的专职作家与反盗版
清波门由于风景优美 ， 环境宜人 ， 因此有大量的文人墨客在此居住 ， 在清波门留下浓墨重彩名人除了周煇、刘松年、张先、周密之外 ， 还有一个明末清初的文学家、戏曲家李渔 。
李渔这个名字很多人并不熟悉 ， 但是在文学和戏曲上有非常重要的地位 ， 李渔是金华兰溪人 ， 出生于明朝末年 ， 家境贫寒 ， 人多地少 ， 因此生活也非常的困苦 ， 李渔算是家里最出色的一个 。
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李渔襁褓识字 ， “四书”“五经”过目不忘 ， 总角之年便能赋诗作文 ， 下笔千言 ， 这一点都不夸张 ， 因此李渔是全家人改变命运的希望 ， 李渔在第一次参加童子试便初战告捷 ， 但是却在参加乡试的时候折戟 。
正当李渔信心满满的到杭州来参加第二次乡试的时候 ， 天下大乱 ， 为了避免战乱 ， 李渔回到了家乡 ， 而这次的乡试也没能如期举行 ， 清朝建立以后 ， 由于是满族入主中原 ， 李渔无心仕途 ， 当清朝下达剃发易服的政令以后 ， 李渔非常的不满 ， 但为了活命也只能遵从 ， 但却自称狂奴 ， 表达对清朝政策的不满 。


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