欲望|三木秉凤《戒骄戒躁》
北京联盟_本文原题：三木秉凤《戒骄戒躁》
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古谚：骄兵必败 ， 哀兵必胜 。 人生误错 ， 多出于心浮气躁 ， 人生败笔 ， 不过于违道悖德 。 是以 ， 古人修心以养其性 ， 古人修德以养其情 。 《易经.说卦》之义 ， “骄躁与巽卦对应” ， 巽者即风行浮动骄慢之象 。 生活中 ， 骄常以傲立 ， 常以孤赏 ， 常以寡居 ， 常成“高处寒胜”等跋扈之相 。 而躁表现为浮躁、暴躁、气躁、急躁、懊躁、毛躁、焦躁、烦躁 ， 其皆为心绪不宁、飞扬浮动之状 。 骄从何来？来自功高我慢 ， 躁从何来？来自思想浅陋和欲望无足 。 思想如根 ， 欲望若果 ， 假如根浅果丰 ， 头重脚轻 ， 人鄢能稳？如何压制骄躁 ， 实其两条途径 ， 从根上修 ， 即根深系繁 ， 以达成厚德载物 ， 从果上修 ， 即少私寡欲 ， 上下平衡 。
阴阳太极之理就是常理 ， 只是百姓日用而不知 ， 人生实际就是一个借世间之境修自己之心的过程 ， 而修炼又是一个从肤浅走向深邃的过程 ， 升华则是减少欲望丰富道德的过程 。 一个思想深邃、道德厚重的人 ， 在他身上看不到躁动与肤浅 ， 看不到傲慢与骄横 。 我们偶尔观览几十年前的老式照片 ， 不管孩子还是老人 ， 他们脸上都凝结着一种稳重、沉着、淡然、庄穆的气质 ， 当改革开放大潮横扫东方大地时 ， 当西方“利益”价值观全面影响中国时 ， 在一个没有宗教束缚又放弃传统道德管约的国度里 ， 整个民族、整个社会都处于前所未有的狂躁之中 ， 各种学说充斥市场 ， 犹如以盲引盲 ， 大家在潜移默化中携手走向焦躁的深渊…
如何戒骄戒躁？古人给出过很多答案 ， 《论语》云 ， “欲速则不达 ， 见小利则大事不成” ， “小不忍 ， 则乱大谋”、“三思而后行”等等 ， 要求人们稳、忍、思 ， 但这些仍然是方法 ， 而不是根本 ， 根本则是良善诚信等民族价值观的形象 ， 即躁从心戒 ， 躁由德止 ， 即修“心”先修“行” 。
【欲望|三木秉凤《戒骄戒躁》】当今社会 ， 人们的利益性价值观已经让民族灵魂完全扭曲 ， 如何在经济高速发展、物质不断丰富的社会面前让精神文明同步？如何我自岿然乾坤不为名利所动？如何做到“出淤泥而不染”？唯有修心 ， 唯有建德 。 按宗教所言 ， 人心有二 ， 即真心和妄心 ， 真心为性德之心 ， 妄心为骄躁之心 。 修心养德的过程就是修掉妄念、养护性德的过程 ， 即修妄求真的过程 ， 妄念越寡 ， 骄躁越稀 ， 而性德越厚 ， 心神越宁 。 修掉躁骄之心 ， 要有舍我其谁的精神 ， 须持之以恒 。 孟子曰：“天将降大任于是人也 ， 必先苦其心志 ， 劳其筋骨 ， 饿其体肤 ， 空乏其身 ， 行拂乱其所为 ， 所以动心忍性 ， 曾益其所不能” 。比起孟子之言 ， 我们只有惭愧之心 ， 没有骄傲之本 。
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