邪术|猎奇|湘西三大邪术之首，嫁给山神被拽入深渊的落花洞女( 二 )
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真·被嫌弃的落洞女的一生
名家笔下
沈从文老家就是湘西的，湖南省凤凰县，沈老师对家乡的感情很深，代表作《边城》就是以湘西边境小镇茶峒为背景，讲述了船家女翠翠的爱情故事。
沈老师在散文集《湘行散记》中也对落花女进行过描写，他是这么说的"/>
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沈从文认为湘西的婚恋文化让女子非常压抑，首贞是女子的最高道德，一个女子有外遇，丈夫开枪杀死他，这被看作是英雄行为。
在这种极端压抑的道德约束下，一般女孩结了婚，成了妇人，因家事儿女勤劳，终日织布，绩麻，作腌菜，家境好的还玩骨牌，尚可转移她的情绪，不至于成为精神病。
一个未出嫁的女子，尤其是一个爱美好洁，知书识字，富于情感的聪明女子，或因早熟，或因晚婚，这方面情绪上所受的压抑自然更大，容易转成病态。
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在极度压抑下，她们往往选择用幻想来满足自己的情感需求，而幻想的对象就是威武高大的山神。
之所以选择山神，是因为山的具象化对象之一是男人，代表着一种雄性力量，这正是年轻的湘西女子所渴求的。
而家人们看着年轻的女儿陷入痴恋，却无可奈何，最终只能看着女儿在人神恋与自我恋情形中消耗其如花生命，最终衰弱的死去。
关于落花洞女的说法非常多，为神献祭也好，心理压抑也罢，归根结底都是人性和社会观念极端冲突下的结果。
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未嫁女子被山神掠走，或昏死洞中，或烧死献祭；年轻女子被道德束缚的喘不过气来，只能在幻想中将自己“许配”给神，在一厢情愿中浑浑噩噩了此余生。
一时间，所长也分不清哪个更悲惨，但毫无疑问的是，无论哪一种，都是女性变形的自我救赎，是封建道德观念在闭锁的大山里，对广大青年女子深深的戕害，也是年轻美丽的女性，寻求痛苦解脱的一种无奈之举。
【 邪术|猎奇|湘西三大邪术之首，嫁给山神被拽入深渊的落花洞女】时过境迁，今天的女性们再也无需面临这样的伤害和压迫，而在那遥远的年代，只身走进深山洞穴的那些花季少女们，却再也回不来了。
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