罗丹|人生在“永恒的头脑”看来,就是一场“当局者迷”的荒诞剧( 三 )
你会用一种俯视的、游戏的态度来看人生 。
在想透了生活的无意义之后 , 就要“死马当活马医”了 。
尽管我们知道生活最终没有任何意义 , 尽管我们知道人死之后最终不会留下任何痕迹 , 我们还是可以在我们生存于世的这几十年间享受生存的快乐 。
尽管生命本身是没有意义的 , 但有些事对生命是有意义的:
肉体和精神的痛苦对生命有反面的意义;
而肉体与精神的快乐对生命有正面的意义 。
这就是我心目中舒适与幸福在人的生命中的位置 。
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有一段时间我开始读“禅” , 心中有极大的共鸣 。
禅揭示了生活的无目的 , 无意义;它提到要追求活生生的生命 , 生命的感觉 。
其实 , 生命的意义仅在于它自身 , 与其他一切事和人都毫不相关 。
参禅时 , 我想到 , 过去我常常受到世间虚名浮利的诱惑 , 其实是没有参透 。 然而 , 我又不愿意在参透之后使生命的感觉变得麻木 。
而是循着快乐原则 , 让生命感到舒适 (没有病痛 , 基本生理需要得到满足) 和充实 (精神和肉体的enjoyment) 。 它包括对好的音乐、美术、戏剧、文学的享用 。 更重要的是把自己的生活变成一个艺术品 , 让自己的生命活在快乐之中 , 其他的一切都不必追求和计较 。
美好的生活应当成为生存的目的 , 它才是最值得追求的 。
福柯说:“令我震惊的一个事实是 , 在我们的社会中 , 艺术已经变成仅仅与对象而不是同个人或生活有关的东西了 。 艺术成了一门专业 , 他们由艺术家这样的专家做出来 。 但是 , 难道每个人的生活不能成为艺术作品吗?为什么一盏灯或一座房子可以成为艺术品 , 我们的生活却不能成为艺术品呢?”
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米歇尔·福柯(1926-1984) , 法国哲学家、社会思想家 和“思想系统的历史学家” , 法兰西学院思想体系史教授 。 著有《疯癫与文明》《性史》《规训与惩罚》等 。 他对文学评论及其理论、哲学(尤其在法语国家中)、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响 。
毛姆也曾说过:“我认为 , 要把我们所生活的这个世界看成不是令人厌恶的 , 唯一使我们能做到这一点的就是美 , 而美是人们从一片混沌中创造出来的 。 例如 , 人们创作的绘画 , 谱写的乐章 , 写出的作品以及他们所过的生活本身 。 在所有这一切中 , 最富有灵感的是美好的生活 , 这是艺术杰作 。 ”
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生命本身虽无意义 , 但有些事对生命有意义 。
生命是多么短暂 。 我想让自由和美丽把它充满 。
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