黄河|黄河“几”字影响文明进程？大禹时代河南种水稻？
大河报·大河客户端记者 张丛博 实习生 鲍弥佳
黄河“大几字”走向竟然深刻影响了黄河文明?大禹时代的黄河畔竟种的是水稻?
最近 ， 河南省图书馆“保护传承弘扬黄河文化”系列讲座正在进行中 。 其中 ， 郑州大学历史学院教授王星光在分享“黄河与科技文明”时 ， 提出了诸多新鲜观点 。 对此 ， 大河报·大河客户端记者进行了梳理和补充 。
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△黄河大“几”字
◆黄河“几”字有深意：东西粮食互补 ， 南北游牧农耕碰撞
黄河在中华大地上呈大“几”字形分布 ， 一条大河串联起不同生态环境 。 但对“几”字的解读 ， 多是从地理学上 ， 比如穿越了黄土高原 ， 带来了大量泥沙 ， 冲击出了黄淮海平原 。
王星光则从文明进程意义上 ， 对“几”字形所蕴含的两层含义进行了剖析 。 几字走向 ， 使得黄河既有东西跨越 ， 又有南北纵深 。
他解释说 ， 东西走向让沿黄可以种植同类型农作物 ， 生产规律相似 ， 无论哪一地区粮食歉收 ， 都可以相互补给 ， 利于生存 。
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△王星光
记者注意到 ， 历史上的确如此 ， 关中平原出现灾荒的年份 ， 隋、唐时代的皇帝 ， 常常要携宫廷到洛阳“就食” 。 而中原地区的百姓遇到大饥荒 ， 也习惯于一路向西到关中求生 。
黄河的南北走向 ， 则沟通了游牧狩猎文明与中原农耕文明长期碰撞吸收 ， 不断磨合 ， 丰富了黄河文化的内容 ， 促使黄河流域文明始终保持勃勃生机和旺盛的活力 。
这在历史上印证的实例也不少 。 北魏孝文帝把都城由平城迁到洛阳 ， 进行汉化改革 ， 促进了民族融合 ， 也为中原文明注入了新的活力 。
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黄河灾害频发 ， 历代沿黄人民为治理黄河付出了艰苦卓绝的斗争 ， 也推动了科学技术的发展 。 在水文测量、兴修水利的过程中 ， 推动了数学、力学、地理、金属冶铸等技术的进步 。 大禹治水所采用的“因水之性”“疏川导滞”的疏导方法 ， 是我国水利科学技术产生的标志 。
而黄河流域发达的农业 ， 带来了稳定的食物来源 ， 让一部分可以从事非农业的创造性活动 ， 推动了“多米诺骨牌效应” ， 带动了科学技术的繁荣 ， 四大发明在此孕育和成熟 。
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△造纸术
◆大禹治水后种水稻 ， 黄淮一带曾是粟稻混作区
黄河流域广泛分布的土壤是黄土 ， 这些黄土来自亚洲内陆的沙漠地带 ， 呈粉尘颗粒状 ， 结构上显示出均匀、细小、松散、易碎的特点 ， 这就使得粗笨原始的木耒、石耜等容易挖掘开垦 。 黄河冲击形成了广阔的黄河中下游平原 ， 支流则为农业灌溉提供了便利 。
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△石耜犁 。 网络图
农耕文明遗迹在黄河流域星罗棋布分布 ， 是中国农业文明起源中心 ， 新石器时代的李家沟文化、裴李岗文化、龙山文化、仰韶文化等一脉相承发展 。
在人们的观念里 ， 水稻是南方种植的 ， 北方中原早期多种植粟 ， 也就是小米 ， 即“南稻北粟” 。 考古发现中 ， 南方的河姆渡文化、良渚文化的确种植的是水稻 ， 但在河南平顶山舞阳贾湖遗址、三门峡渑池等也发现了仰韶文化时期的水稻 。
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