|胡泳 | 呼唤启蒙2.0——人类意识的范式转变与革命( 二 )
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《数字化生存》20周年中文纪念版 [美] 尼古拉·尼葛洛庞帝 著 胡泳、范海燕 译
这正是今日数字生活的核心困境之所在：当下关心数字商业的人数不胜数 ， 但是关心数字社会基本问题的人少而又少 。 我们需要解决的数字社会基本问题复杂而棘手 ， 比如个人隐私与社会公开性的冲突 ， 安全与自由的冲突 ， 商业与社区的冲突 ， 政府监控与个人自治的冲突 ， 繁荣创意与保护知识产权的冲突 ， 日益包罗万象的网络平台与亟待伸张的用户权利的冲突等等 ， 不一而足 。
上述的种种冲突 ， 笔者统称为“旧制度与数字大革命”的冲突 ， 其产生的原因在于 ， 互联网终于由工具的层面、实践的层面抵达了社会安排或曰制度形式的层面 。 互联网与文明的关系已经变得难分难解 。 在这种情况下讨论互联网 ， 最重要的是回到原点 ， 思考一个核心的问题：什么是互联网？
这是一个听上去简单、但回答起来很复杂；似乎被回答过、但从未获得真正回答的问题 。 回答该问题的路径有两条：第一 ， 把互联网予以概念化 （conceptualizing internet）；第二 ， 想象互联网（imagining the internet） 。 到底什么是互联网？我们该如何理解我们的日常世界中这个无处不在和熟稔无比的特征？互联网能够做什么？在它所能做的事情当中 ， 哪些是崭新的？又引发了什么新的伦理、社会和政治能力？它使得什么东西过时了 ， 成为问题 ， 甚至变得不可能？随着我们周围的世界不断重组 ， 我们称之为互联网的那个社会-技术组合对于许多我们熟悉的假设以及想象都提出了关键挑战 。
人类境况的重大变化
如何看待这些挑战？第一个视角是从已知的有关互联网的一切出发；第二个视角是从我们合理地期望看到它在近期乃至更远的未来会变成的样子出发 。 为此 ， 我们既需要新的价值论（伦理学与政治哲学） ， 也需要新的认识论（关于知识和科学的理论） 。
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仅以伦理学而言 ， 我们就面临诸多难题 。 互联网的发展可以划分为三次浪潮 ， 第一次互联网浪潮始于上世纪80年代中期 ， 其核心是解决连接问题；第二次浪潮发生在2000年-2015年 ， 以谷歌、苹果和脸书为代表 ， 缔造了搜索、社交网络和电子商务 ， 实现了APP经济和移动革命；第三次浪潮从2016年开始到现在 ， 计算泛在 ， 万物互联 ， 企业开始用互联网改造其他产业 ， 例如医疗、教育、交通和金融 ， 这在中国被叫做“互联网+” 。
史蒂夫·凯斯 ， 美国在线前任首席执行官与董事长 ， 有一个非常耐人寻味的观点：硅谷的企业家将无法独自在第三次浪潮中冲浪 。 尽管这会惹恼西海岸的自由放任主义者 ， 但政府将发挥关键作用 。 物联网和人工智能的方向会导致一个日益智能化的环境 ， 这必然产生许多伦理问题 ， 从自动驾驶汽车、无人机到聊天机器人无不如此 。 当互联网开始改变实体领域的时候 ， 互联网企业的“傲慢”可能会在实体环境中被打掉 。 在第一次浪潮和第二次浪潮中 ， 企业家面临的最大挑战分别在于科技和市场风险 ， 但政策风险将是第三次浪潮的最大障碍 。 处于第三次浪潮核心的所有行业都受到严格监管 。 例如 ， 政府可以推动无人驾驶汽车的采用 ， 也可能完全禁止 。
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这还仅仅是开始 。 谈到新的价值论与认识论 ， 我们的思想指向最终一定会达到一种对人的全新意识：在充分联网的环境下 ， 到底还有什么东西能够构成人的定义？什么叫做人？什么叫做人性？这其实是互联网文明的可能性问题 ， 最终的含义是人的可能性问题——我们不得不面对“后人类境况” 。
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