秦朝|大秦帝国：不要被骗了，历史欠秦始皇一个道歉( 二 )
焚书只不过是法家反智思想与君主愚民而治思想指导下的一次政治运动 ， 目的是让国家只有两种人 ， 战士和农民 ， 而掌握知识的天生就是官吏 。 这虽然用现在的眼光来不怎么对社会发展有利 ， 但就君主统治来说是可以理解的 ， 而且并不直接影响国计民生 。 汉朝还罢黜百家独尊儒术呢 ， 只不过秦朝是尊法 。
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而所谓的坑儒不过是杀了一群招摇撞骗的方士 ， 虽说元凶早已逃之夭夭去岛国逍遥快活了 ， 留下一堆同行替他做了替死鬼 ， 但好像这不是什么大过错 。 仅仅是自视为思想正统的儒生出于对秦朝的厌恶才把坑儒写成毁灭人伦正道的暴行 ， 实在好笑 ， 秦始皇也是委屈 。
秦朝还有一个污点在于法律严酷 ， 比较经典的是说秦朝法律太严酷导致监狱的牢房不够用 ， 满大街都是囚徒 ， 被砍去手脚的人太多 ， 导致鞋子卖不出去 ， 假肢倒是很畅销 。 但只要仔细一想就会发现这只不过又是后人抹在秦始皇脸上的锅底灰而已 ， 要是假肢比鞋子畅销 ， 谁来干活？谁去给秦始皇修长城、修皇宫、种庄稼？
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从已经出土的里耶秦简和云梦睡虎地秦简来看 ， 秦朝的法律不是严酷 ， 而是完备且严格 。 它不但管刑事案件和民事案件 ， 就连路边不能倒灰怕迷了路人眼睛、公家的牛你借去耕田结果累瘦了他都管 ， 总之很详细 。 如果你还有疑问 ， 那我再告诉你 ， 汉朝《十二章律》就是在《秦律》的基础上扩充完善了的 。
世人还喜欢批评秦始皇隳名城 ， 杀豪杰 ， 收天下之兵 。 这是贾谊的《过秦论》 ， 还有一篇杜牧的《阿房宫赋》 ， 后者在文学上价值很大 ， 政治上有影射意味 ， 但在历史学界来说就是文人的主观臆测 ， 没有任何价值 ， 阿房宫甚至都有可能不存在 。 关于贾谊的这一句观点 ， 试问 ， 天下已经一统旧六国的关防要他干嘛？法家最烦的就是游手好闲的游侠 ， 不管管行吗？兵器不都给你收了 ， 是嫌你造反没有趁手的家伙吗？
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这么说 ， 不是在给秦始皇洗地 ， 我不是说他就是圣人 ， 没有任何瑕疵 。 秦始皇在大修陵墓以及修建那个至死都没修好的阿房宫这个问题上 ， 不再是个圣君 ， 而是像一个凡人中的暴发户 ， 急于享受成功带来的好处 。 但自大从来就不是一个君王特有的毛病 ， 而是作为凡人的所有人的通病 ， 谁会在做成一番大事业后还毫无动容呢？秦始皇也喜欢杀人 ， 因为有人在陨石上刻字诅咒秦朝 ， 他就把附近全村的人全部屠杀 。 滥用民力以及嗜杀成性是他的一身伟业的污点 。
到最后 ， 一个因雨失期的农民发动了一场反抗秦王朝的战争 ， 也许秦朝的法律缺乏灵活性 ， 但这是秦朝曾经成功的经验 ， 没有严格的法律就没有秦国的强大 。 这场起义具有偶然性 ， 但他却迅速发展并席卷关东 ， 我认为他除了代表一部分平民的意愿外更多的是旧六国势力的推波助澜 。 这场看似是残酷统治引发的反抗斗争却隐藏着贵族势力的复辟阴谋 。
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从来没有人是完人 ， 伟大的人之所以伟大 ， 从来就不是因为他是一个永不犯错的圣人 ， 而是他在常人的欲望外有常人不及的魄力与志向 。 一个人正因既有优点也有缺点 ， 才更成为一个人 。 在我们读史之时 ， 应该抱着这样的态度 ， 才能看的更清楚 ， 而不是被蒙蔽 。
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