历史文化|法源寺历史文化街区，北京三千年建城史、八百年建都史的源头( 四 )
与此同时 ， 城门之处有了很大的发展 ， 形成了一些集市 ， 人口也在不断增加 ， 与旧城相连的顺承门（今宣武门位置）外 ， 为商人聚集之地 ， 有果市和柴市 ， 往东的丽正门是贵族官僚居住的地区 。
这时 ， 官僚、商人聚集于南城门 ， 南城居民阶级以穷人和下层人为主 ， 北城官宦、士人频繁活动于南城 。 此等种种情形与清旗民分治政策下 ， 汉人居于南城 ， 官僚、士人、商人聚于南城的情况何其相似 ， 可以说两者之间存在着必然的联系 。
明京师时期——官宦文人的燕集之地
明永乐之后 ， 北京复为京师 ， 城市又迅速繁荣起来 。 城市人口剧增 ， 导致城市发展向南扩展 ， 南城因此开始复苏 。 自元代时起 ， 进京人员便多先聚于城南 ， 然后进城 。 永乐十三年大运河恢复通航 ， 但终点只能到达通州 ， 商业格局因航运终点而发生改变 ， 使得京城东、南成为最主要的商业区域 ， 商贾云集远胜西部 ， 城市商业中心移向东南 。 在明代时便已出现的北京会馆以内城东部和外城东部为多 ， 今已知的明代会馆 ， 多在前门至崇文门之间 ， 大多为商人所开办 。
而明代内城“勋戚邸第在东华门外 ， 中官在西华门外 ， 其余卿、寺、台、省诸郎曹在宣武门” 。 由于官员们集中在宣武门内居住 ， 于是宣武门外成为官员常去游乐、燕集的场所 ， 这时 ， 宣武门外已有不少官宦人家的宅院、别墅 。 这便为后来清代时 ， 士人聚于此地 ， 官员竞相捐宅以立会馆做下铺垫 。另一方面 ， 明代南城西部是连接卢沟大道的门户 ， 商旅住还、人员出入十分频繁 ， 因此多有士大夫的足迹 。
清京城时期——宣南文化的诞生之地
清军入关之后 ， 旗民分治政策的施行 ， 使得北京南城成为汉人聚居之地、全城的商业中心 。 各行各业各阶层的人群在此聚集 ， 并在居住区上表现出集中分布趋势 ， 前门和崇文门外以商人聚集为主 ， 为商业聚集区；宣武门外以士人、官宦聚集为主 ， 为仕宦聚集区 。 《旧京琐记》云：“旧日 ， 汉宫非大臣有赐第或值枢廷者皆居外城 ， 多在宣武门外 ， 土著富室则多在崇文门外 ， 故有东富西贵之说 。 士人题咏率署‘宣南’ ， 以此也” 。 也是由此 ， 以士人文化、平民文化为主体的璀璨的“宣南文化”便应运而生 。
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