真的|“扶苏不死，大秦不亡”，这是真的吗？( 二 )
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300多天的时间算不得很久，但对于首先化解秦朝苛法却绰绰有余，六国、百越、儒家显然绝非朝夕能化解的深层次矛盾，而底层民众对秦王朝谁当皇帝自然事不关己，只要日子过得下去，没有人会提着脑袋去造反。
这就给扶苏留出了容易解决且不复杂的选项，只要他一声令下，停止征发徭役，全面废除大秦苛法，大赦天下、释放囚徒，暂缓所有土木工程，苛政猛如虎的局面消解了，底层民众的日子轻松了，谁还会冒着诛九族杀头的危险拉虎皮扯大旗地造反？
因此，从时间跨度而言，365个日日夜夜，伴随着减负政令的颁发，脚底长疮的大秦巨人，只要停下继续暴走癫疯的脚步，自然不会立即跌倒。
【 真的|“扶苏不死，大秦不亡”，这是真的吗？】扶苏刚柔相济体察民情
扶苏是个什么样的人？太史公司马迁在《史记》中说的就很清楚：“扶苏为人仁，刚毅而武勇，信人而奋士”，归纳起来就是刚柔相济、重义守信。
秦帝国历经七世法家思想的百炼成钢，整部国家机器已然变成了无坚不摧、严丝合缝的战争利器，在这种环境下成长的扶苏，骨子里自然流淌着秦人奋勇铁血的狼性，但与秦始皇的暴虐无道、滥用民力不同，扶苏的身上还流淌着儒家忠义仁厚的谦谦君子气质和忧国思民的慷慨情怀。
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法家是用来打天下的，而儒家则是拿来治天下的，法、儒杂糅、刚仁相济，才是修身齐家治国平天下的独门法宝，而对于天下初定的秦帝国，以法家观点作为执政理念的秦始皇，显然没有意识到这点，但用儒家精神准则指导思想的扶苏又明显大秦统治阶层的法家思想格格不入。
当秦始皇挥霍无度滥用民力时，扶苏及时劝止，法家思想与儒家教义发生了激烈的碰撞，忧国忧民的扶苏却被秦始皇迎头棒喝发配戍边，而扶苏这种集法、儒为一体的优秀帝王气质兼带洞察民情的敏锐观察力，恰好能挽救倾颓的帝国大厦，一旦扶苏登基势必火速叫停所有劳民伤财的土木工程和徭役赋税，扭转“天下初定，远方黔首未集”的局面，只要政令迅速下达，以秦帝国高速运转的国家机器，化解民众的怨恨势必立竿见影。
军权在握名将襄助
假如将情况设想的非常糟糕，退一万步说扶苏登基没来得及化解民众对秦朝的怨恨，大泽乡起义很快爆发，至少他手中掌握着30万的北方长城军团。
而忠心耿耿的名将蒙恬更是那个曾杀得“却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马”的狠角色，以集团王牌精锐正规军攻打衣衫褴褛、斩木为兵的陈胜吴广匪徒，不消数月便能翦除所有地方造反势力。
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倘若秦二世扶苏再辅以仁政的巨大攻势，废除秦朝的苛法暴政，从政治上便能斩断起义军的兵源，毕竟在中国古代历史上没有人会抱着饭碗去造反，只有底层民众实在活不下去走投无路的情况下才会选择别着脑袋去造反。
当政治和军事“两套组合拳”的双重出击下，面包加大棒的叠加效应必然会促使起义乱党的土崩瓦解，暴乱的社会群众基础都没有了，即便是怀有二心的人也难以成就覆灭大秦帝国的滔天巨浪。
综合各种因素来考量，假若扶苏不死，大秦必然不会灭亡，然而，历史就是这么诡异，当三个人物在沙丘的算尽机关时，大秦帝国也被拖入了无法挽救的万丈深渊，而伴随着扶苏的愚忠自刎，曾经威震四海的赫赫大秦帝国也变成了历史的黄沙随风而逝。
参考资料：《史记》、《资治通鉴》、《过秦论》
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