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悦的读书|悦·连载 | 谣言心理学 9( 二 )


在他的故事描述实验中 ， 巴特利特更接近了谣言问题 。 即使是同一个人 ， 在相隔儿天或几周后 ， 复述相同的故事时 ， 也会不断地丢失细节 。 最后讲述的总是短于最先讲述的 ， 甚至几乎不可辨认了 ， 最容易错的是名字、日期、数字 。 回忆中素材的变化似乎是不断地符合个人兴趣的过程 ， 该过程在他最初感知时便已建立 。 他按照自己的爱好从故事中得到一个“笼统的概念” ， 随着时间的推移 ， 这故事越来越接近他的先人之见（成见） 。
巴特利特用一系列测试对象（依次复述）代替单个的人重复他的实验 ， 在这里他正非常接近真正谣言的状态 ， 只不过故事的依次复述是写与读出来的 ， 而谣言则是通过说和听传递的 。 重要的结果是在个人记忆衰退中都发现有同类变化出现 ， 只是程度加大加快 ， 那些在一定范围内对个人起作用的限制（因为 ， 毕竟他看到了最初的对象） ， 在连续传播中不起作用 。
个体与群体记忆
个人记忆的过程与“群体记忆”的过程在大多数方面是相同的 。 两者都存在相同的歪曲模式 ， 所以这也不令人惊奇 。 因为“群体记忆”是连续的个体意识处理同一基本的素材内容 。
假如提出一个问题：“个体记忆与群体记忆哪个更准确？”答案大致会选择个体记忆 。 在一定程度上 ， 原始感知使个人描述的变化限制在一定范围内 。 通常 ， 借助于想像和口头表达 ， 他会保持原始感知的基本形态 ， 同样也会在描述与报告的时间间隔中作一定的复述 。 而群体记忆 ， 则没有类似的精神支柱 。 一个新的听众没有可以用来验证其感知的保留印象 ， 同时 ， 他不大可能考虑他听到的一些细节 ， 他除了接受其表面印象 ， 别无选择 。
然而 ， 如果一个个体感知出错 ， 并且继续重复和强化从错误 ， 那么个体记忆也许就没那么准确 。 如果错误与经受者的突出兴趣、过去的习惯或偏见一致时 ， 这类歪曲便尤其严重 。 当然 ， 同样的危险也存在于群体记忆中 ， 特别是当群体具有相同特征 ， 有相同的偏见和成见时 。 但通常的情况是 ， 通过从个体到个体的转移 。 故事便避免了过于适应某个个体的兴趣 ， 最终的结果也许会更准确 。
群体记忆有一个显著特点 ， 就是它们通常变得高度惯例化 。 因为涉及到许多个体；显露的含义常常是群体共同关心的 。 一个调査对象的癖好易于被下一个人忽略 ， 这样故事便被精简 ， 只剩下一个使所有人都能理解的核心 。 因此谣言通常比个体记忆更标准化 ， 更同化 。 有更多的共性 。 同样的原因 ， 它们更易获得一种文化上的道德风气特征 。
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