先秦时代|连坐制度：堪称商鞅变法中最残酷的一项制度( 三 )
笔者认为 ， 商鞅改进后的连坐制度 ， 已经逐渐偏离了早期什伍制的轨道 。上文中曾经提到 ， 连坐制度的法律内核在于警示百姓而非惩罚百姓 ， 如果国境内的百姓全因为小部分人的犯罪行为而成为莫须有的罪犯 ， 并且受到了惩罚 ， 那么无论是社会生产力还是国家公信度都会受到巨大的伤害 ， 严重动摇了统治阶级的统治根基 ， 只要有一定政治头脑的人 ， 都会明白其中的道理 ， 所以连坐制度初期可以顺利开展 ， 对百姓的影响也较为有限 。
然而随着时间发展 ， 连坐制也开始发生了变化 ， 统治阶级认为警示作用不足以约束百姓 ， 开始逐步将真正的刑罚融入进去 ， 我们在史料中常见的"灭其族"就是最好的例子 。而商鞅的手段更为激进 ， 他设立了多达十几项罪名 ， 对犯法者从重从严处罚 ， 曾经一次就流放了数千人 ， 这里边固然有他作为法家弟子赞成以刑罚管理世人的原因 ， 然而更大程度上是他在用无辜百姓的性命去巩固自己的地位 。得道者多助 ， 失道者寡助 ， 商鞅在秦地的一系列严刑激发了秦人对他的愤恨 ， 也为他最后落得凄惨的下场埋下了伏笔 。
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伍廷芳像
结语
商鞅死后 ， 连坐制度仍然在封建社会中存在了千余年的时间 ， 直到清朝时期才被废除,这也是清末法律变革运动的成果之一,这与当时修律大臣沈家本、伍廷芳的努力是分不开的 。
在他们的大力倡导下,清廷终于在1905年正式宣布废除连作制 。至此,连坐制度正式在法律上被废止了 。
笔者认为 ， 对待连坐制度 ， 应该一分为二地来看待 ， 这种制度的出现 ， 是顺应了历史的潮流 ， 对领地内的百姓治理工作起到了巨大的促进作用 ， 尤其是推动了普法工作的进行 ， 将普法从政府行为变成了民间行为；不过这种制度出现后 ， 缺乏后期维护和改进 ， 被统治者粗暴地模仿 ， 变成了伤害百姓的工具 。
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商鞅的死法十分凄惨
尤其是商鞅变法后 ， 为了达到自己的政治目的 ， 将严酷的刑罚和连坐制度结合 ， 创造了秦地独特的连坐制度 ， 新制度的本质是为统治阶级服务、压迫百姓的残酷工具 ， 已然偏离了创立伊始约束百姓、普及法律的轨道 。虽然商鞅变法起到了巨大的作用 ， 帮助秦国强盛 ， 暂时遮盖住了新连坐制度的残暴 ， 但是却最终因为不符合时代需求 ， 和秦朝一起灭亡在历史的长河中 。
参考文献：
《管子·立政》
《韩非子·制分》
《商君书·去强》
《史记·七十列传·商君列传》
《商君书·画策》
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