江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

韩愈|住着12世到20世韩愈后人的村庄，成了河南省楹联文化第一村( 二 )


搜集365副对联 村民能随口背诵门前对联内容
楹联 ， 俗称对联、对子、联语等；楹 ， 厅堂前部的柱子 ， 指对联悬挂的位置 。中国的楹联起源于桃符 。所谓桃符 ， 即把传说中能治服和统领各种鬼怪的“神荼”“郁垒”两位大神的名字分别书写在两块桃木板上 ， 而后悬挂于左右门 ， 以驱邪避鬼 。
五代时人们开始在桃符上书写一些吉利的词语代替“神荼”和“郁垒”的名字 。据《宋史·蜀世家》记载 ， 五代十国蜀国国君孟昶“每岁除夕 ， 命学士为词 ， 题桃符 ， 置寝门左右” 。公元964年 ， 因不满意学士幸寅逊所撰词 ， 孟昶自己挥毫书写“新年纳余庆 ， 嘉节号长春” ， 这成为我国史书记载中最早出现的一副对联 。
而桃符向春联演变的过程 ， 据上海文艺出版社出版的《黄石民俗学论集》中的《桃符考》内容 ， “过程大约起于唐末 ， 至明朝而完成” 。
因此 ， 在河南省楹联学会的指导下 ， 韩常村着力于收集明清、民国、现代这三个时期的经典对联 。新冠肺炎疫情期间 ， 经过月余的搜集整理 ， 村委会成员一共搜集对联365副 ， 并以松木板制作 ， 分别悬挂在韩常村村民的门前 。
韩愈|住着12世到20世韩愈后人的村庄，成了河南省楹联文化第一村
文章图片

文章图片

韩常村的楹联
韩德鑫家门口的对联“君子温其如玉 ， 大雅卓尔不群” ， 出于康熙四十九年八月二十日 ， 康熙皇帝赐文华殿大学士兼吏部尚书加三级臣张玉书的匾额 ， 而书法选用的是主修《明史》的清朝政治家张廷玉的版本 。
这副对联刚挂上的时候 ， 韩德鑫就问清楚了每个字 ， 然后自己用手机查具体的含义 ， 如今已能随口背诵 。读书只到初中的韩德鑫就此萌生了对知识的渴求 ， 现在的他 ， 一直期盼着河南省楹联学会和村委会筹办的对联知识培训班 ， 他也愿意在未来为后代的教育投入更多的支持 。传承
借文化建设改善精神面貌 影响后代发展
大半年前 ， 河南省楹联学会在全省广泛调研 ， 希望能找到一处适合将楹联文化与书法文化结合起来传承的村落 ， 推进楹联文化的传承与发展 。经考察 ， 具有韩愈文化积淀的韩常村入选 。
随着“河南省楹联文化第一村”称号花落韩常村 ， 村内街道热闹了起来 ， 附近村民常来参观 。
这缓解了韩流群多年来对于挖掘和传承韩愈文化的焦虑 。
韩流群今年55岁 ， 在任十多年间 ， 在他的争取下 ， 村子里的黄土路、砖渣路和砂石路变成了柏油路 ， 井浅水少、饮水和灌溉困难的历史得到改变 ， 用电难的问题也得到了解决 。
随着村中基础设施的完善 ， 韩流群更在意如何让村子在传承文化中走出一条新路 。楹联文化的建设成为突破口 。“文化建设能改善大家的精神面貌 ， 是一件能影响后代发展的事情 。”韩流群说 。
为了收集对联 ， 新冠肺炎疫情期间 ， 韩流群带领村委会班子在长达一两月的时间内 ， 前后翻阅了四五十本资料 。
韩愈|住着12世到20世韩愈后人的村庄，成了河南省楹联文化第一村
文章图片

文章图片

韩常村党支部书记韩流群带着村两委班子将对联统一采用松木制作
那些日子 ， 村委会的灯常常亮到凌晨一两点 ， 焦虑、睡不着、没有休息时间成了韩流群的生活常态 。7月19日 ， 韩流群去理发时 ， 经理发师提醒 ， 他才发现自己头部左侧有了两块斑秃 。
韩愈文化馆门前有一副对联 ， 是韩流群和村委会成员从韩愈的《进学解》中选的“业精于勤荒于嬉 ， 行成于思毁于随”这句话 。相比歌颂韩愈 ， 他们更想传下去的 ， 是韩愈对后人的劝诫 。
秉承着先人精神 ， 韩流群不敢松懈 。在他的规划中 ， 重新振兴文化只是韩常村发展的第一步 。


推荐阅读


上一篇：甘泗淇|李贞是开国女少将，却住了一辈子破房子，去世后家徒四壁

下一篇：甲骨文|微距镜头下的甲骨文长什么样？