青云作者|又被淘汰的五条人，暴露了我们对土味音乐的阶级偏见( 二 )
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虽然我们都会政治正确地说 ， 以高低贵贱去划分音乐等级是不对的 ， 这是种阶级感强烈的文化偏见 ， 但乐队们瞧不上、也唱不出口某些歌词是可以想见的 。
比如在之前的赛段里 ， 《乐夏》用刘昕们、白举纲们、蔡维泽们营造出一种价值倾向 ， 即乐队音乐高于流行音乐 ， 他们都是放弃掉流行乐（商业） ， 选择了乐队（理想） 。
再比如选了《天竺少女》的后鲨 ， 即便觉得这首歌和自己的气质很搭 ， 付菡还是说「有的歌词我实在是唱不出来」 。
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在预告里 ， 我们也能看到超级斩说自己「要退赛」 ， 据说也是因为和野孩子PK的曲目问题 。
选歌房中大家对曲目的即刻反应 ， 已经不言自明 。
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说好听点 ， 是音乐气质过于草根俗世 ， 和乐队风格不搭 。
说难听些 ， 就是这些歌太low ， 怎么适合乐队来唱呢 ， 这不是消费摇滚精神吗？
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但在这一场里拿下最高分的 ， 刚好是改《爱情买卖》的大波浪 。 要说这歌是广场舞top1 ， 也没啥问题 ， 大俗中的第一 。
但大波浪完全解构了这首歌的意蕴 ， 结合电子音乐把原曲中男女配唱的设定 ， 转码成了癫狂和机械的对仗 ， 一方面是情感态度 ， 一方面又是对原曲的解构和重译 ， 颇有种「摩登情爱」的意味 。
在场的其他乐队 ， 都说他们改得好 。
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有意思的是 ， 隔壁的《中国新说唱》里的药水哥和Giao ， 刚好可以作为乐夏改编洗脑神曲的某种对应 。
药水哥和Giao哥这样的网红去参加《中国新说唱》所引发的关注 ， 本身就是因为他们的个人气质与说唱之间的反差 ， 尤其是以土味说唱走红的Giao哥 。
就音乐层面来讲 ， 你的确很难说他有拿链子的水平 ， 但去参加《新说唱》这件事本身 ， 就已经跟说唱某种层面上的反叛态度有了契合点 。
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Giao哥的第一次表演确实能看出来准备了很久 ， 他很清楚自己在做什么 ， 歌词也不乏对自己「Giao」梗的消费 ， 但是Gai并没有给他链子 ， 这是基于水准的评判 。
但有意思的是 ， Gai在之后又折了回去 ， 让Giao哥再来一段儿 ， 但Giao哥明显没准备 ， 唱了一段之前和徐真真的合作曲 ， 到最后连声音都虚了 。
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折回去的Gai展示了这样一种立场选择 ， 从地下文化中生长出来的说唱 ， 当然也可以草根和底层 ， 土味不是问题 ， 但前提是要有「内容」 ， 带有内容的「土味」可以抵消这个词本身的阶级意味和冒犯感 。
所以Gai说「因为我觉得你的态度是在的」 。
但Giao哥显然并没能在自己的网络热梗之外制造出更多东西 ， 他也知道自己不够好 ， 在之后的采访里 ， 他说确实是自己没发挥好 。 希望节目组不要只剪自己的第二段说唱进去 ， 显得自己像一个反面小丑 。
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这就像是《乐夏》改洗脑神曲一样 ， 改口水歌这件事本身就很摇滚精神 。 乐队们改得好、重制一首接受度和评价倒挂的「俗歌」 ， 已经是在打破偏见和跨越音乐的阶级 。
大家对乐队改编洗脑神曲有争议 ， 和关注Giao哥这样的快手网红在《新说唱》里的去留 ， 本质上是一样的 。
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广场舞洗脑神曲的「low」和Giao哥的「土味」共享一种偏见 。
不管是乐队文化还是说唱文化 ， 似乎都有某种潜在的共识或者同质化倾向 ， 另一些民间的、下里巴人的气质似乎被排除在外 。
这种阶级划分 ， 也并不仅仅在《乐夏》和《新说唱》中 。
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五条人在这个夏天的走红 ， 他们身上小镇气质和乐队文化性之间的反差是原因之一 。
当这种反讽已经定型之后 ， 大家才知道他们原来真的是「知识分子」的时候 ， 就又导向了一种「他们太迷人」的情绪 。
从这个角度上来说 ， 五条人身上 ， 才算是真正形成了「土味文化」和「精英文化」之间的流动和互文 。
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