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七夕|七夕节的前世今生：从“女儿节乞巧”到“中国情人节”


北京联盟_本文原题：“七夕节”：从“女儿节”到“中国情人节”
“天阶夜色凉如水 ， 卧看牵牛织女星 。 ”小时候的七夕 ， 就是妈妈、外婆讲的牛郎织女的美丽神话 。 七夕这一天 ， 仰望星空 ， 遥想牛郎织女鹊桥相会 ， 那时的我顿觉生活浪漫而美好 。
如今的七夕 ， 也是属于“有情人”的节日 ， 买买买、送送送 ， 表爱达意 。 自从2006年5月20日被列入第一批国家级非物质文化遗产名录开始 ， “七夕节”逐渐坐实了“中国情人节”“东方情人节”的席位 。
每一种非物质文化遗产都有其独特魅力 ， 就像是种在土地上的文明之花 ， 需要精心呵护 ， 更需要了解和传承 。 2020年的“七夕节”要比往年来的晚一些 ， 这是每两到三年来一次的闰月“搞的怪” 。 在8月25日“七夕节”来临前夕 ， 让我们走近它的“前世今生” 。
七夕：天上“牛郎织女”相会 ， 民间“女儿节”乞巧
“重日”在中国古代被认为是“天地交感”“天人相通”的日子 ， 古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”列为吉庆日 。 七夕也由星宿崇拜衍化而来 ， 为传统意义上的七姐诞 ， 因拜祭“七姐”活动在七月七日晩上举行 ， 故名“七夕” 。
七夕节又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、巧夕等 ， 是中国民间别称最多的传统节日 。 牛郎、织女二星 ， 分别代表耕作和桑蚕 ， 而将牛郎织女转化成神话故事则在汉代 ， 汉武帝在长安打造的一对牛郎织女塑像如今还在 。 七夕逐渐成为以牛郎织女为背景的乞巧节日 ， 初创于东晋 ， 兴盛于唐代 ， 鼎盛于宋元 ， 丰富于明清 。
七夕|七夕节的前世今生：从“女儿节乞巧”到“中国情人节”
本文插图

早在南北朝时代 ， “七夕节”的风俗就已形成：搭建彩楼 ， 女人们在彩楼里摆设瓜果 ， 焚香祭祀牛郎织女双星 ， 向织女“乞巧”；组织月下穿七孔针的比赛；一旦有蜘蛛在作为祭品的瓜果上结网 ， 便寓意福庆绵延 。
乞巧 。 最早记载七夕“乞巧”习俗的是东晋葛洪的《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼 ， 人俱习之 。 ”唐朝诗人崔颢亦有“长安城中月入练 ， 家家此夜持针线”的诗句 ， 描述的就是七夕这天 ， 无论贵妃还是平民女子 ， 无不执行着穿针引线的“乞巧”仪式 。
所谓“乞巧” ， 实为斗巧 。 指未婚女孩们在月下进行穿针比赛 ， 一口气能穿七枚针孔者叫得巧 ， 穿不过的叫输巧 ， 输的女孩要送礼物给赢者 。 明清两代在七夕又多了一项投针活动 ， 绣针投于水 ， 浮在水面 ， 验水底针影 ， 以辨真巧 。
喜蛛 。 蜘蛛好比织女 ， 南北朝时期兴起一种活动 ， 把蜘蛛放进盒中 ， 第二天观看蛛网 ， 比谁的蛛网密者为“巧” 。
生巧芽 。 就是提前7天用绿豆、黄豆或豌豆在碗里生豆芽 ， 七夕那天比谁的长得高而好看 。
由于我国地域辽阔 ， 各地都有不同的七夕风俗 。 比如广东称七夕为七姐诞 ， 相传七仙女曾在凤眼果里躲避老虎 ， 因而以此果作为祭品；广西一带 ， 七夕要到河里沾沾七姐下凡时洗澡水的仙气；闽南和台湾的七夕 ， 民间要为15、16岁的少年行成人礼 ， 还要拜床母 。
七夕|七夕节的前世今生：从“女儿节乞巧”到“中国情人节”
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七夕对亚洲邻国也有影响 ， 日本、越南和朝鲜半岛都有七夕节 。 毕淑敏在《蓝色天堂》里写道：据说 ， “七夕节”是在中国古代传入日本的 ， 在日本原是朝廷贵族的祭祀活动 ， 又称“乞巧奠” 。 从江户时代开始 ， 逐渐成为一种民间庆祝活动 。 每年这个时候 ， 大人和孩子都会聚在一起 ， 在五颜六色的长条诗笺上 ， 写下愿望和诗歌 ， 连同用纸做的装饰品 ， 一起挂在自家院内的小竹子上 ， 此外还要在院子里摆上玉米、梨等供品 ， 请求织女星保佑自家女孩的书法、裁衣等手艺能有所进步 。


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