时间|与时间对谈：追寻宋式生活美学，演绎当代人居理想
傍晚的杭州 ， 天气微凉 。 河岸浅草尽头 ， 花竹茂密 ， 散发着自然的香气 。
乌帽黄袍的苏轼 ， 正兴致盎然地倚着水边亭中的胡床 ， 望向远处的连绵青山 ， 手边香炉缓缓地升起青烟 。 庭院的另一边 ， 溪水潺潺 ， 流过山石 ， 两棵苍松凌霄缠绕 。 苏轼好友刘景文与袁公济 ， 慵懒地靠在石岸边 ， 聆听阮琴琴声袅袅 ， 和着苏轼的唱词 ， 眼神却随着风月游烟 ， 早已不知身在何处 。
于是 ， 杭州城外就有了那首《点绛唇·闲倚胡床》 。
闲倚胡床 ， 庾公楼外峰千朵 。 与谁同坐 ， 明月清风我 。
别乘一来 ， 有唱应须和 。 还知么？自从添个 ， 风月平分破 。
这样的宋词 ， 是可以生活于其中的宋词 。 这样的宋 ， 是懂得生活、懂得美的宋 。 而在当下时代里 ， 这样的宋 ， 也成为现代人渴望回到的生活光景 。
【时间|与时间对谈：追寻宋式生活美学 ， 演绎当代人居理想】这样的场景 ， 在8月20日 ， 穿越时光在重庆长乐雅颂呈现 。 一场名为《风雅颂中国》的宋式生活美学沙龙 ， 通过宋词、宋宴、宋园、宋事 ， 给世人呈现一个生活惬意、极致审美的时代 。
追寻宋式生活之美
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《风雅颂中国》宋式生活美学沙龙现场
追寻宋式生活之美
这样的盛会 ， 像极了800多年前的那场西园雅集 。 宋神宗元丰初 ， 驸马都尉王诜曾在自己的宅第花园“西园” ， 邀请苏轼、苏辙、黄庭坚等十六位文人名士游园聚会 。 松桧梧竹、小桥流水 ， 极尽园林之胜；宾主风雅 ， 或写诗、或作画、或题石、或拨阮、或看书、或说经、极尽宴游之乐 。 这次聚会之后 ， 李公麟的《西园雅集图》成为流传千年的著名画作 。
在宋人眼中 ， 园林不仅是宴饮游乐、赏花作诗的场所 ， 园中容纳自然山水于尺寸间的造景美学还蕴藏着期求隐逸的情志 ， 让士大夫无需告别朝廷而得以享受超尘之趣 ， 画作中若隐若现寥寥数笔 ， 却已足够体现出宋代建筑的精神气韵 。
宋代的诗词画作、字里行间 ， 时刻流露着宋人对雅致生活的追求 。 上至达官贵人 ， 下至平民百姓 ， 喜欢忙里偷闲享受生活的乐趣 ， 他们把生活过得如诗如画 ， 悠闲自在 ， 顺从本心 ， 更喜欢在大自然中寻求人生的真谛 。 
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《风雅颂中国》宋式生活美学沙龙现场宋式文化表演
宋代 ， 形成了中国传统文化和审美的高峰 ， 也因为其并重理想与现实 ， 兼备大俗与大雅 ， 因此也可以说是最适合生活的朝代 。
宋代的建筑风格也深深地烙上了这种宋式文化的痕迹：不同于唐代雄浑的特点 ， 尺度缩小 ， 布局随意 ， 精致典雅 。
宋代是一个值得我们换一种眼光重新打量的时代 。 正如陈寅恪先生所说 ， “华夏民族之文化 ， 历数千载之演进 ， 造极于赵宋之世” 。
雅颂里的“雅宋”：穿越宋代的正确路径
宋代是“士”的黄金时代 ， 产生了一批大文豪、大画家 ， 他们焚香、点茶、挂画、插花 ， 为后人贡献了一系列雅致的生活范式 。 更为重要的是 ， 这香器、茶器、宋瓷、宋画 ， 本是平常之物 ， 宋代人却用极高的艺术修为将最日常的生活提升到艺术境界 ， 这种生活美学和“寓生活于艺术”的生活态度更为当代财富人群所推崇和效仿 。
当下时代 ， 生活与艺术的界限正变得模糊 。 尤其是当代财富人群 ， 孜孜以求地追寻着更富有品味的生活方式 ， 用简约大气的形式透露出不露锋芒的沉稳意蕴 ， 追随一种有“士”气的美好生活期待 。
他们阅历丰富、内心强大 ， 贵但不显贵 ， 希望自己能静下来 ， 追求精神层面的享受 。 在喜好上 ， 他们喜欢中式的感觉 ， 但又不喜欢过于繁复的装饰、堆砌；喜欢更通透的建筑 ， 喜欢更多的开窗面以便于与自然交流；他们喜欢简练的生活 ， 也追求生活的美学化、艺术化 。 而宋式美学所传达的“旷”与“简” ， 正与这些现代居住需求不谋而合 。
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