书法|他们是清华大师级人物，这四人被称“四大导师”，李济为何不在此列？( 二 ) 书法

寻到龙山花不见，
那知疏影压书堂。
平生爱画更怜才，
未见幽人却见梅。
料想黄楼吹笛夜，
羽衣曾伴鹤飞来。
录藏园题画梅诗。
王国维名气最大，写了一本《人间词话》，提出“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 ”
王国维

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《人间词话》手稿。王国维书法诸体皆能，造诣精深的是其小楷、行书。其小楷取法钟繇、二王及颜鲁公，起点高，路数正。他重视结构、用笔，讲究一个字、一行字和一页字的协调性，不以怪大，不以奇胜。他的行书亦从二王及颜鲁公来，又吸入宋人的气息，严谨、精致，线条富于变化，字有动感。他的墨迹，基本上是书稿、尺牍、笺书、便条等，幅度不过盈尺，字只有一厘米大小，结构谨严，章法疏密得当，笔力遒劲，做文章读，铿锵有力，当书法看，赏心悦目。

文昌墨盛对于梁启超，一般人从历史课本中得到的印象，觉得梁就是一位政治人物，和乃师康有为发起了“公车上书” 。实际上，梁启超前半生介入政治，后半生专注学术研究，所谓“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞” 。梁启超一生勤奋，其命不长，但著述等身，总约千万余字，以《饮冰室合集》传世。《论语》中强调“修身齐家治国平天下” ，梁启超就是从“修身齐家”做起的，一共有9个子女， 5儿4女，个个成才，皆有杰出成就，其中还有3名院士。
梁启超

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魏碑七言联，纵180厘米，横45.5厘米，现藏江苏省常州市博物馆。梁启超早年研习唐楷欧阳询，后从学于康有为，宗汉魏六朝碑刻及汉代隶书。其取法北碑的书法理念深受康有为影响。书法属于学者类型，他在北碑上有相当高造诣，在隶书创作方面也有极高的成就。
梁启超认为：“中国写字有特别的工具，就成为特别的艺术。中国书法的美是线的美、力的美、光的美和表现个性的美。 ”他说， “美术一种要素是发挥个性，而发挥个性，最真确的莫如写字。如果说能够表现个性就是最高的美术，那么各种美术，以写字为最高。 ”
释文：神龙万变海天小；猛虎一声山月高。

说到陈寅恪，不禁就会想到他和王国维的莫逆之交，为王国维撰写墓志铭一事。王国维自杀前留下的遗书“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱” 。牵涉到王国维的死因，成为一桩公案，有多种说法。还是陈寅恪最懂他，陈寅恪在挽词中，集中表达了对于王国维之死的看法，指出“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚” 。
陈寅恪

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《高和中明清和议条陈残本》跋。陈寅恪书法作品，受唐碑的影响最多，有二王风范、唐贤骨法，尤其是行书，刚正挺劲，流畅自然，结体略长，线条瘦劲，取势欹侧而呈右上斜，笔致清健俊逸，风骨毕现。

陈寅恪长期致力于史学研究工作，研究范围甚广。治学主旨“在史中求识” ，继承了清代乾嘉学者治史中重证据、重事实的科学精神，又吸取西方的“历史演进法” ，即从事物的演化和联系中考察历史，探究史料，运用这种中西结合的考证比较方法，对一些资料穷本溯源，核订确切，用以解决一系列问题。梁启超评价他说：“我梁某算是著作等身了，但总共著作还不如陈先生寥寥数百字有价值。 ”陈寅恪的成功得益于他的家族，以众星拱月的方式成就了其中的杰出者。文化家族和家族文化，乃是关注中国传统文化的一个非常重要的维度。