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时政快递|讲座｜周琳：市场、商人和制度——清代重庆商场的规则与隐秘

2020年8月20日 ， 四川大学历史文化学院周琳副教授在清华大学明斋337进行了一场题为“商旅安否——清代重庆的市场、商人和商业制度”的讲座（线上线下同时进行） ， 对以博士学位论文《传统商业制度及其近代变迁：以清代中后期的重庆为中心》为基础的 ， 为期十二年的研究进行了一个回顾 ， 特别对其中关键问题做了解读 。 讲座由清华大学社会科学学院龙登高教授主持 。 本文系讲座的文字整理稿 ， 内容有删节 ， 现标题与小标题为编者所拟 。
十二年前 ， 这项研究就是从清华园开始的 ， 是李（伯重）老师、龙（登高）老师、仲（伟民）老师、陈（争平）老师指导我一步一步往前走 ， 看着它一点一点“长”起来 。 今天我终于带着它们齐齐整整地回来了 。 2010年6月博士论文答辩 ， 是我第一次全面地做这个主题的报告 。 但其实当时有好多问题都想不清楚、说不清楚 。 我一直在想 ， 等这项研究做得差不多了 ， 我一定要带着它回母校来再做一次报告 。
时政快递|讲座｜周琳：市场、商人和制度——清代重庆商场的规则与隐秘
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2010年6月 ， 作者博士论文答辩
今天的报告主要有四个方面的内容：
第一 ， 是关于清代重庆市场、社会和人的故事 。
相信我 ， 这些故事都是非常扣人心弦的 ， 甚至有时候会让你觉得：这难道是在演电视剧？有好多出人意料的情节 。 我之所以十二年都蹲在这里面 ， 一个很重要的原因就是它太有故事了 。 十二年了 ， 它从来没有停止给我带来惊喜 。 我写的每一篇文章 ， 不管是中规中矩的学术论文 ， 还是不那么正经的非虚构故事 ， 本质上都像一个站在沙滩上的孩子 ， 不断欢呼着告诉大家：你看这里有一个美丽的贝壳 ， 你看这里还有一个！如果把这些个案写成一个个的非虚构故事 ， 我敢向大家保证 ， 肯定比现在这本学术书要好看得多 。
第二、如何跳出故事 ， 去面对问题 。
读博士的时候 ， 李老师常常给我们讲历史研究和社会科学的关系 。 历史学善于发现故事、讲故事 ， 社会科学善于构建理论模理 ， 提供思维工具、构想技术 ， 历史学和社会科学应该互相理解、借鉴对方所长 ， 甚至利用自己的洞见去修正对方的错漏和短板 。 而不是强行搞同质化 ， “回敬对方同样一碗粥”（经济学家RobertSolow语 ， 李老师经常在课堂上引用） 。 那个时候我是不太懂这句话的 ， 自己的一碗粥都没弄好 ， 哪有功夫去“回敬别人一碗粥”呢？
但是这十年来 ， 这句话会时常地从我的脑海中跳出来 ， 我也越来越理解了这句话的意思 。 换句话说 ， 社会科学就好像是一套更具有共享性的语言 ， 历史学发现的那些看似毫无关联的故事 ， 一理被“翻译”成这套语言 ， 就可以被放在同一个话语平台、问题框架中去讨论和解释 。 比如清代重庆城某一条街巷内脚夫们在打架 ， 这看起来是太鸡毛蒜皮、太地方、太草根不过的事情 ， 但是如果把它放到暴力社会学的层面 ， 放到社会治理的层面 ， 甚至放到产权的层面 ， 你就不会觉得发生在三百多年前重庆街头的暴力事件 ， 真的和你一点关系都没有 。 从暴力这个层面 ， 清代的重庆可以和同一时期的湖北、广东、江西的很多地方放在一起讨论 ， 甚至可以和今天的西西里、圣保罗、芝加哥、香港进行对比 。 而且恰恰是在这种“翻译”的过程中 ， 我们会发现我们以前认为像数学公式一样的理论或者结论 ， 其实是有改写的空间的 ， 有些甚至根本就是错误的 。 比如重农抑商、比如封建专制 ， 比如无讼、厌讼、比如女性弱势好欺负 ， 比如传统经济停滞落后、比如中国古代城市的政治职能压倒经济职能等等 。
所以 ， 我们在讲了故事以后 ， 一定要让这个故事带出一些大家可以共鸣的东西来 ， 甚至要让这个故事去在一定程度上攻破旧的话语体系 ， 成为新的话语体系构建的起点 。 也就是说你的这个故事要meansomething 。 我从来不相信什么“为了研究而研究” ， 也不认为一个区域史的研究只是为了发掘“这个地方历史的荣光” ， 只给本地的父老乡亲们看 。 我希望也是在努力地让读过我的研究的人们 ， 都能够看到超越这个地区之外的东西 ， 都能够有一种思维层面上的乐趣和获得感 。 这是我认为整个研究中最难 ， 但又是最有意思的一个部分 。


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