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文物收藏,名著典籍|从龙图腾看民族精神：家畜逆袭到神兽，乘风破浪的“龙生”( 二 )


文物收藏,名著典籍|从龙图腾看民族精神：家畜逆袭到神兽，乘风破浪的“龙生”
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但众所周知 ， 我们是一个非常世俗化的国家 ， 没有政教一体的传统 ， 文明成熟度又高 ， 图腾崇拜已是原始社会老黄历 。
所以大家对天命真龙之说也就听听而已 ， 心底里还是更相信“彼可取而代之” 。
于是在民间传说中 ， 龙还是经常没什么尊严的样子 。
唐代《国史补》就记载开元年间 ， 西域某国进献了一头狮子 ， 运到安西道中 ， 系在一棵树上 ， 树旁边还有一口井 。狮子不太安分 ， 突然呼啸 。紧接着 ， 乌云密布 ， 风雷大作 ， 一条龙居然被狮吼声吓得飞出水井 ， 不知道跑哪儿去了 。
佛教流行起来之后 ， 印度神话中的大蛇娜迦被翻译成“龙” ， 使得龙在民间的地位更糟 。因为娜迦实在太菜了 ， 经常被吊打 ， 偶尔还会沦为其他神祇的口粮 ， 处于食物链底端 。
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我们所熟知的龙宫、龙王、龙三太子等等 ， 其实都是娜迦流入中国的产物 。
有很多人疑惑 ， 为什么《西游记》里的龙王这么菜 ， 被魏征一个凡人说斩首就斩首 。现在明白了吧 ， 因为龙王根本不是“龙” ， 而是印度物种娜迦 。
由于传说中娜迦能够控制水 ， 强化了中国龙行云布雨的印象 ， 所以龙王在民间也渐渐成为了广受欢迎 ， 香火不断的正神 。
——咱们是农业大国 ， 降雨量太重要了 。
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民间与官方对龙的认知 ， 就这么两极分化着 。一方面大家承认龙的地位 ， 另一方面又无意识地在传说中贬损龙的实力 。
中华民族真正将龙作为中国的象征 ， 已经是上世纪的事情了 。
遭受民族危机时 ， 国人需要精神图腾的凝聚力和归属感 ， 龙历史悠久 ， 国民度高 ， 又长时间担任最高权力机关的象征——清朝事实上的国旗就是一面黄龙旗 ， 这个精神图腾舍龙其谁？
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但刨除这些外部因素 ， 小六子觉得 ， 中国人的民族精神 ， 才是不约而同将“龙”作为国家代表的真实原因 。
还是从应龙说起 。
《山海经》里的应龙并非一个种族 ， 只是一条单独的龙 。它有名有姓 ， 叫做庚辰 ， 应该是龙族中非常出色的顶梁柱 。所以《山海经》的作者 ， 才会如此细致地描摹应龙的神力 。
然而 ， 到了南北朝时期 ， 应龙不再“天生高贵”了 。
根据任昉所著《述异记》可知 ， 龙也有一条晋身之阶！
最开始 ， 是水虺 ， 有点像水蛇 ， 一种长虫而已 ， 并不是龙 。水虺修炼500年 ， 就能变成蛟 ， 蛟就算是半条龙了 。蛟再修炼1000年 ， 就会变成真正的龙 。龙继续修炼 ， 就会变成螭龙 ， 再变成虬龙 ， 修炼的最终形态 ， 就是应龙 。
所以虫虫都可做应龙 ， 只要虫肯下苦工！
那照这么说 ， 想要修成神龙 ， 还得先投胎成水虺才有可能了？投个好胎 ， 厉害厉害 。
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莫急 。其实在众多民间传说中 ， 也不止水虺能化龙 。
鲤鱼跃龙门、白蛇化龙这种比较常见的就不展开说了 。


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