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诗词歌赋,名著典籍|渣出不一样的颜色：元稹和莺莺( 二 )


这要从中唐的社会风气里找答案 。
大家都知道科举取士是从隋唐开始的 ， 自从有了科举 ， 人才开始能够自上而下的流动 ， 魏晋以来的阶级固化被慢慢打破 。但以科举为根基的士大夫阶层要到北宋才真正站稳脚跟 ， 在唐代 ， 世家和寒门之间依然存在鸿沟 。元稹祖上也出过隋朝兵部尚书这样的大人物 ， 可到他这儿家里早就落败了 。对当时的男人来说 ， 通过婚姻来提升阶级地位 ， 是一件相当正常的事情 。
诗词歌赋,名著典籍|渣出不一样的颜色：元稹和莺莺
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源自魏晋的门阀制度 ， 到唐代仍有“五姓七家”之说
可惜莺莺不是出身高门 ， 碰上元稹这样热衷仕途的人 ， 确实是“所遇非人”了 。
像元稹的朋友白居易、杨巨源等人 ， 都知道这个事情 ， 却也都不当一回事 。以当时的风气 ， 舍弃寒家女 ， 另娶高门妇 ， 怕是非常“正当”的行为 。
另外 ， 那时候是唐德宗朝 ， 藩镇割据维持着危险的平衡 ， 朝廷以所谓的文治来粉饰太平 。而民间社会久经乱离之后 ， 终于得到些喘息机会 ， 达官贵人和平民百姓都追求享乐之风 。这么两个因素相互作用 ， 直接动摇了儒家礼法的地位 ， 而让放荡风流的风气大行其道 。
诗词歌赋,名著典籍|渣出不一样的颜色：元稹和莺莺
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中唐之后 ， 藩镇林立 ， 天下纷纷
所以元稹不光不觉得自己的“黑历史”有什么不妥 ， 而且还特别写成《莺莺传》宣扬出去 。
而元稹的这种“爱情观” ， 其实跟他本人对待仕途浮沉的态度是完全吻合的 。他年轻的时候 ， 不管是真心还是假意 ， 至少还发过不少耿直之言 ， 针砭时事 。可几经贬谪之后 ， 却彻底变节 ， 靠阿谀奉承上位 ， 虽然最高时爬到了宰相的高位 ， 却也因为声望不足以服众而遭人耻笑 。
这是一个精致的利己主义者所遵循的处事逻辑 。
《新唐书》给元稹盖棺定论的断语是：“稹始言事峭直 ， 欲以立名 ， 中见斥废十年 ， 信道不坚 ， 乃丧所守 。附宦贵得宰相 ， 居位才三月罢 。晚节弥沮丧 ， 加廉节不饰云 。”
参考资料：
1. 《莺莺传》 ， 唐 ， 元稹；
2. 《元白诗笺证稿》 ， 陈寅恪 ， 三联书店；
【诗词歌赋,名著典籍|渣出不一样的颜色：元稹和莺莺】3. 《新唐书》卷174 ， 宋 ， 欧阳修 ， 宋祁；


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