他塑造了五十种不同的人性，每个性格都有与之相符的结局( 二 ) 撰文、整理|||宫子这些不同的人性充满

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《耳证人》，作者：[英] 埃利亚斯·卡内蒂，译者：徐庆，版本：99 读书人｜人民文学出版社， 2020年6月

他塑造了五十种不同的人性，每个性格都有与之相符的结局。

我们几乎永远不可能掌握一个人复杂的灵魂，我们永远只能像显微镜切片一样，观察到对方人性棱镜中的某个片面，然而，这个片面在大多数情况下却代表了这个人身上的全部特征。此时我们认知的对象，究竟是特殊的某一个人，还是对方某个特征所代表的某类群体呢？一个人的存在，在这个被命名的过程中究竟是更明确了，还是更模糊了呢？

如果《耳证人》在今天创作，可能卡内蒂为这些不同性格命名的素材会更丰富——考虑到今天我们在为某类人取标签定义时的更新速率。卡内蒂在《耳证人》中所描写的也基本都是负面性格，不过，卡内蒂没有给出任何道德上的判断。它们更像是一种不可避免的存在。在文学作品中，作家以更高的视角俯瞰各种人生姿态，让复杂的性格成为他们各自人生小悲剧的一部分，同时，这些滑稽的行为也显得有些可爱。

因此，《耳证人》能成为一部成功又有趣的作品，正在于卡内蒂使用了“夸张”的漫画式描写。在夸张的塑造下，《耳证人》中的五十个人物变得既真实、又不切实际，模糊了现实与想象的界限，假如卡内蒂只是用纯粹的白描风格对身边人物进行写实，那么这本书几乎将在厚重的篇幅中沦为平庸。

夸张的变形扭曲了现实与想象间的距离，它赋予了人类行动一种可能性——例如书中的“自赠女”喜欢把送给别人的礼物再绞尽脑汁拿回来， “假如受赠者把衬衣穿在身上，她便请求此人让她试穿一下。穿上衬衣，她先对着镜子反复欣赏，然后便一走了之” ，这种行为在现实中发生的几率并不高，但是对性格中含有“自赠女”成分的人来说，并不排除他们有一天做出这种行为的可能。

《耳证人》中对性格的变形也是卡内蒂文学写作的一个主题，通过对民间神话及变形故事的喜爱，可以得知卡内蒂一直对此话题颇为迷恋。但卡内蒂的“变形”与另一类作家笔下的变形并不一样，在大多数文学作品中， “变形”其实意味着“异化” ，在环境的压力或冲击下变形为根本不是自己的另一个东西。

在卡夫卡被讨论最多的《变形记》中，主人公变成了一只甲虫。卡内蒂的变形则是向内的，那个东西，或者说另一个角色本身就存在于自我的体内，然后在某种因素的作用下导致自我发生了“变形” 。奇怪极端的形象，本身就是真实性格的一部分，在卡内蒂的审视中，没有哪个人的形象是单纯的，人类都是不同自我的组合体。只是有些人可以意识到这一点，有些人意识不到，或者在不同的自我间设置了真实与虚假的评判界限。