|曲士龙和他的现代文人画：画为心印，挣脱现实的隐士
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文人画是一个宽泛的说法 ， 严格说并不是一个画种 ， 而是一种观念 ， 主要是区别于画院体和工匠画 。那么 ， 到底什么是文人画呢？有没有什么标准呢？有的 ， 通俗说 ， 画这画的至少应该是文人或者知识分子 ， 而不是工人、农民或者木匠 。另外 ， 如果画面上的人物或者其他内容 ， 鲜翠欲滴、呼之欲出 ， 活生生就是邻居二大爷或者某个局长乃至歌星 ， 那肯定不是文人画 。
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在唐代之前 ， 中国画里面居主流的是各种实用性的绘画 ， 人物画要么是为了解释传播宗教的佛画道画 ， 要么是描绘风俗、记事记史 ， 画家自由表达的空间不多 ， 相当程度上是承载照相机的功能 ， 绘画者也多为宫廷画师和工匠 。
直到北宋 ， 一批文人精英开始进入到绘画领域 ， 他们的意图不在于抢宫廷画师和工匠的饭碗 ， 而是有意区别 ， 作品脱离实用功能 ， 重视审美和意味 ， 强调主观表达 。也就是我们现在所说的：走心 。
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苏东坡说：能工巧匠能够完美模仿自然的形态 ， 但是艺术家能够借助形式来表达理念（“世之工人 ， 或能曲尽其形 ， 而至于其理 ， 非高人逸才不能辨”） 。正所谓“画为心印” ， 心里没有理念 ， 画的再像也是没用 。
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进入20世纪 ， 中国的文人画经历了几次较大的批评和边缘化浪潮 ， 尤其是20世纪50年代中后期到70年代 。建国后对文人画持批评意见的代表人物是徐悲鸿 ， 理由有这么几条：一是绘画过程上对技术不考究 ， 和西画相差甚远；二是作品不能反映社会现实 ， 既不能为斗争呐喊 ， 也不能为社会经济建设添砖加瓦 。于是 ， 大多数文人不画文人画了 ， 改去画那些大气磅礴铺天盖地声嘶力竭的作品 。
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那现在还有没有人在继续坚持画文人画呢？还是有的 ， 画家曲士龙算一个 。
曲士龙近年的一个主要创作内容是“高士图”系列 。
历史上很多人喜欢画高士图 ， 内容不但描绘文士、儒士、逸士、隐士 ， 也表现游方僧道、渔翁樵夫及艺者农人 ， 甚至一些高品位的仕女也常常被纳入高士图的范畴 。唐代孙位的《高逸图》 ， 五代贯休的《十八罗汉》图 ， 南宋梁楷的《泼墨仙人图》、《太白行吟图》 ， 明代陈老莲的《屈子行吟图》、《归去来辞图卷》都是著名的高士图 。
曲士龙的高士图不同于先前这些作品 ， 有着独特的画面语言和意象 。
曲士龙笔下的高士 ， 多为小品 ， 人物或立或坐 ， 或卧或行 ， 都笃定为画中主体 ， 离奇如侠 ， 清逸如仙 ， 沉静淡然自得 ， 并不隐匿于山脚茅屋 ， 也不躲闪于巨松怪石之下做孤冷状 。
雕塑家们说：塑造人像一旦在尺寸上超过我们人的比例就会使人感到雄大 。我们大多数人都是以人的尺寸衡量事物从而生发心理感受 。所以 ， 建筑远远超过人的尺寸 ， 我们就觉得雄伟 。如果行走在大自然的山水之中就更觉得壮丽蓬勃 。而曲士龙笔下的高士图 ， 多在尺寸之间 ， 于逼仄处见宽博 ， 体现的是“芥纳须弥”的境界 。
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