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周到|昔日吟游故事，今日文创大IP( 二 )


对于收入有限的土登伟色而言 ， 五六万元也不是一笔小数目 。 学生宿舍就在销售厂制作室的一隅 ， 一张通铺到底 ， 房间里几乎没有其他家具设施 。 即便条件艰苦 ， 土登伟色对于所有学员都抱着“只要来就欢迎”的态度 。 但这里的制度也很严格 ， 禁烟禁酒只是最低限度的要求 。 此外 ， 土登伟色最强调的是必须具备好的品性 。
“师傅经常对我们说 ， 画唐卡也好 ， 做其他事情也好 ， 如果只有技能而没有品性 ， 那也是不会成器的 。 ”龙尖说 ， “一幅唐卡工艺很繁复 ， 需要两三个甚至更多人通力合作 。 总有人画主要部分 ， 有人画次要部分 ， 所以收入分配也不一样 。 如果你的品德有问题 ， 存了私心 ， 那就不能齐心协力把一幅唐卡画好 。 ”
土登伟色成立这家唐卡制作销售厂 ， 主要目的不是为了产生尽可能多的经济利益 ， 而是要让更多人掌握技能 ， 把唐卡传承下去 。 所以大师交给学员们一项任务：将来毕业以后 ， 每个人必须收至少五名徒弟 ， 传承唐卡技艺 。 龙尖其实早已出师 ， 但他之所以一直留在这里 ， 就是为了帮助师傅培养更多学生 ， 让绘制唐卡的技艺一代代传承下去 。
“唐卡这门技艺不能丢 ， 我当然可以把更多时间用来画一幅唐卡 ， 再卖出去赚钱 。 ”龙尖说 ， “但与其这样 ， 不如把更多时间花在培养学生上面 ， 让更多人学会这门技艺 。 因为文化的传承是无价的 ， 而钱赚了也就花了 。 ”
依托格萨尔文化 ， 带动班玛经济发展
龙尖介绍 ， 他们的唐卡手工艺制作销售厂绘制的唐卡多数主题都和格萨尔王相关 ， 大师本人的一幅格萨尔王唐卡已经被收藏在北京的博物馆内 。
最让龙尖自豪的作品 ， 是在他学习了十年技艺后 ， 和老师一起合作的大型格萨尔唐卡 。 两个人同时在画幅的两边绘制霍岭大战后格萨尔王班师回朝 ， 以王后珠牡为首的后宫嫔妃立于狮龙宫殿前迎接他和军中大将的盛大场面 。 为了完成这幅作品 ， 师徒前后花了整整十个月 。
作为果洛藏文化、格萨尔文化的发祥地 ， 班玛流传着很多格萨尔的故事 。 除了唐卡 ， 其他历史悠久的藏文化手工艺制作 ， 比如雕塑、泥塑、格萨尔面具、石刻、根雕等 ， 以及丰富的民间艺术、民间舞蹈、藏戏、民俗等 ， 也都与格萨尔文化紧密相关 ， 这都为文化扶贫在当地的开展提供了广泛的基础 。
和果洛州其他县一样 ， 班玛县也是处处依托格萨尔文化这个大IP带动经济发展 ， 帮助当地群众实现脱贫 。 以我们此次在班玛县入驻的格萨尔大酒店为例 ， 该酒店于2018年开业 ， 当时就面向全县贫困群众公开招聘了18名建档立卡的贫困户上岗就业 。 他们在酒店工作 ， 每月收入可达3000多元 ， 这样每个贫困户家庭一年就可多增加36000多元的收入 。
后记
在此次的果洛行中 ， 我们所到之处 ， 都可以感受到格萨尔文化的方兴未艾 。
在玛沁县 ， 说唱艺人才智在进行说唱和格萨尔文化研究工作之余正积极开发关于格萨尔的文创产品 ， 比如已经投入生产的格萨尔煨桑台；达日县狮龙宫殿项目负责人东强 ， 则将眼光瞄准了关于格萨尔的影视作品 。 日前 ， 他导演的电影《格萨尔藏戏》已经上映 ， 他还在完成第二个剧本 ， 讲述格萨尔王的大军中唯一一名女将阿达拉姆的传奇故事 。
千百年来 ， 藏族群众说不完道不尽的格萨尔文化 ， 在这个时代正借助日新月异的科学手段焕发出蓬勃的生命力 。 它为果洛州的文化旅游产业发展提供了内需动力 ， 也为当地群众脱贫致富提供了另一种可能 。


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