诸子百家|钟嵘《诗品》的问世，对于唐代诗歌盛世的开创有怎样的意义？( 三 )
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《毛诗》书影
不过在钟嵘看来 ， 诗歌的发展不应该是这个样子的 ， 在他的理解中 ， 诗歌的上品不以说理多少为判据 ， 而是要写得有滋味 。在他看来当时流行的玄理诗中的许多篇目 ， 为了说理而失其了文学的色彩 ， 甚至和道家经典《道德经》十分相像了 ， 这样的写作风格让诗歌失去了其本来的风采 。在他看来诗歌一定要言之有物 ， 能够让人产生联想 ， 从而进入那个诗歌塑造的世界之中 ， 产生情感上的共鸣 ， 只有这样 ， 才能引发人们的审美情趣 ， 达到诗歌在艺术方面的作用 。
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老子的道家思想在南朝受众甚广
对于诗歌必须言之有物的理论 ， 其实是发源于之前就已经存在的"物感说" ， 也就是诗歌的创作必须是来源于生活的 ， 只有这样才能引发内心的感知觉醒 ， 从而创作出有价值的文字 。在对于事物的定义上 ， 钟嵘的《诗品》比之前的文学理论家更进一步 ， 在他看来除了自然界的事物之外 ， 许多社会事件也都是事物的一种 ， 但凡能够引起共鸣的事情 ， 都可以成为诗歌创作的缘起 ， 这样的理论为之后的诗歌创作丰富了思路 ， 是中国诗歌发展史上的重要节点 。
而在创作立意方面 ， 钟嵘的看法和之前西晋时期的文学大家陆机差不多 ， 他们都提倡用心灵去感知要描写的事物 ， 只有这样才能看清事物的本质 ， 从而揭示出更加本质的规律 ， 从而和更多的读者产生共鸣 。
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钟嵘十分推崇屈原的作品
而在这个过程中 ， 钟嵘提倡诗人要加入自己的情感 ， 诗人的创作在描摹事物的同时一定要倾注自己的个人感情 ， 因为在他看来诗歌除了言志的作用之外 ， 还要有一定的审美情趣 ， 这也是其和古文的本质区别 。而想要有美学价值 ， 就要让读者在读诗的时候能够进入作者为其创作的形象世界之中 。而这个形象世界 ， 必须要以感情作为基底 ， 否则就会让读者产生一种距离感 ， 无法获得身临其境的体验 。对于有感而发的叙述 ， 钟嵘在《诗品》中用四季进行了举例：
"若乃春风春鸟 ， 秋月秋蝉 ， 夏云暑雨 ， 冬月祁寒 ， 斯四候之感诸诗者也 。"
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《诗品》书影
这种对于诗歌情感创作情感方面的重视也是《诗品》的重要观点之一 ， 在诗歌被套上了"言志"的枷锁之后 ， 过多的情感介入其实是不被当时的文人所接受的 。而钟嵘之所以能够抱有这样的观点 ， 可能和其本身对于《楚辞》的推崇有关 ， 他相对更加关注文学作品的美学价值 ， 当然这应该也受到了南朝文坛华丽文风的影响 。不过相对于空洞的辞藻堆砌 ， 钟嵘敏锐地发现了情感才是诗歌色彩的真正来源 ， 其倡导也为后来唐代浪漫主义诗歌的兴盛做出了一定的铺垫 。
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印刷的唐诗
钟嵘对于诗歌写作形式的批评及其意义
在明确了诗歌的美学价值之后 ， 钟嵘便在《诗品》中为大家讲解在他看来诗歌应该怎样创作 。钟嵘将主要的精力放在了对于当时诗歌发展趋势的批判上 ， 这为之后诗歌的发展起到了一定的匡正作用 ， 对唐代及其后五言诗的发展具有重要意义 。
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