话晴空|公益骨灰堂变相卖\"房\":每天卖100多套当祠堂,7天回笼5000万

话晴空|公益骨灰堂变相卖\"房\":每天卖100多套当祠堂,7天回笼5000万

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话晴空|公益骨灰堂变相卖\"房\":每天卖100多套当祠堂,7天回笼5000万

在天津市滨海新区有一处占地20000多平方米的楼群引起了人们的关注 , 它是中塘镇公益性骨灰堂 。 中塘镇公益性骨灰堂与其他按格子分别寄存的公益性骨灰堂不同 , 这里以私人祠堂的形式对外出售 , 每个祠堂为一个独立房间 , 每平方米售价从3000多元到7000元不等 , 中介参与倒卖后 , 每平方米价格甚至被炒到了近万元 。

(中塘镇公益性骨灰堂内 , 大部分祠堂都已出售)
公益骨灰堂现状据媒体现场调查描述 , 该项目在整个园区共分为两期工程建设 , 每期8栋楼 , 每栋6层 , 一层大约25个房间左右 , 整栋楼内 , 最贵的是地下室 , \"因为更接地气\" , 阁楼相对价格较低 , 买的人少 。 走进这处骨灰堂项目的正门 , 12座一米多高的生肖雕像沿路依次排开 , 路的尽头 , 4座地藏菩萨分别朝向东西南北 , 寓意佛光普照 , 而园内24孝、18罗汉等雕像更是随处可见 。

(已装修好的未使用祠堂内部格局)
骨灰堂现场看守人告诉媒体 , 一期已经全部卖完 , 二期也只剩下阁楼还有祠堂出售 。 楼内均为单独房间 , 一个房间就是一个祠堂 , 每间祠堂从20平方米到50平方米不等 。 大多数祠堂已经挂上殡花和 \"某氏祠堂\"字样的匾额 。 还有一些房间大门敞开 , 满地积灰 , 并未使用 。 骨灰堂看守人介绍 , 挂了殡花和匾额的就是已经把骨灰迁进来的 , 家人每年清明会来祭拜一次;空着的房间是已经卖掉但还没有迁入 。
意料之中的收益万家码头村委会会计负责该骨灰堂销售事宜 。 据村会计介绍 , 2010年底 , 中塘镇公益性骨灰堂一期项目动工 , 2011年正式开盘 。 \"当时正在推行殡葬改革 , 我们也看到土葬改火化是大趋势 , 就向上级申请了这个项目 。 但刚建成的时候买的人并不多 。 \"不久之后 , 随着附近几个村镇的农业用地陆续被征收为工业用地 , 大量祖坟面临搬迁 。 土葬不被允许 , 市里的墓地价格高昂 , 大部分人都会选择前来购买祠堂 。
一切都在意料之中 , 这给他们带来了一笔巨额利益收入 。 而对于这些该祠堂存在买卖不合理的规定 , 万家码头村委会也并非不知情 。 村会计出示的一份购买合同显示 , 公益性骨灰堂二期每平方米租赁价格为6000元 , 作为买家安放已故亲人的场所 , 租期为50年 。 二期合同将\"出售\"更改为\"租赁\" , 村会计介绍 , 只是换了说法 , 条款和内容不变 。
实际上 , 该项目二期开售不久 , 万家码头村委会出售祠堂的做法也曾遭到公开质疑 。 2015年12月曾有市民向滨海新区政府反映 , 中塘镇公益性骨灰堂每家收费3万是否合理?据了解 , 中塘镇公益性骨灰堂确实有两个用于骨灰寄存的房间 , 每年收取120元到150元不等的管理费 , 最多可寄存20年 。 但是 , 相比于其他公益性骨灰堂 , 这两个房间位置偏僻 , 内部摆放粗糙 , 因此很多村民不愿寄存 。
存在是否合理?中塘镇公益性骨灰堂自2011年\"开盘\"以来 , 除阁楼外已基本销售一空 。 但奇怪的是 , 天津市民政局公布的14座经营性墓地中并不包括这处骨灰堂 。 其存在不合理之处不仅仅只有这一点 。
其一 , 依据《关于进一步规范和加强公墓建设管理的通知》规定 , 农村公益性骨灰堂只能安葬本村死亡居民的骨灰或遗体 , 不得对外经营 。 但据调查发现 , 中塘镇公益性骨灰堂大部分都卖给了外地居民 。 销售人员称 , 最多的时候 , 该项目7天卖了5000多万元 , 开盘不到两个月 , 销售额已经上亿元 。
【话晴空|公益骨灰堂变相卖\"房\":每天卖100多套当祠堂,7天回笼5000万】
其二 , 据媒体现场调查 , 该项目工程信息牌显示 , 该骨灰堂全名为\"中塘镇公益性骨灰堂\" , 建设单位为天津滨海新区中塘镇人民政府 。 但实际上 , 这个工程是由中塘镇下辖万家码头村委会筹资修建的 , 而每一个买家也是直接和村委会签合同、打款 。
其三 , 据《天津市殡葬管理条例实施办法》规定 , 乡、镇、村公益性墓地占地不得超过7000平方米 , 而中塘镇公益性骨灰堂用地面积共20000多平方米 。 2011年2月20日 , 天津市人民政府批准征收用于建设公益性骨灰堂 。 按照规定 , 中塘镇公益性骨灰堂占地面积已远超官方规定 。
人们为什么会把去世之后的事情看待的如此重要呢?人类存在的自然生命现象是通过出生和死亡来昭示的 , 因此出生和死亡的意义也被看的尤其厚重 。 殡葬文化随着城镇化进程加快 , 土地资源紧凑化 , 农村土葬习俗渐渐消失 , 但部分人依旧坚信\"入土为安\" , 由此\"隆丧厚葬\"的传统殡葬文化和殡葬活动依旧在中国盛行 , 但其耗费了大量的社会资源 , 破坏了城市和乡村的生态环境 。 如何在城镇化与传统礼俗中寻找一个稳定平衡点 , 是我们要一直探索的问题 。


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