半月谈|“生而为人，我很抱歉” ：直面网络“丧文化”灰幕
“生而为人,我很抱歉”“人生就是起落落落落”“人家15岁时在打碟,而我15岁时还在被妈妈打”……这些“丧丧的”评论在一家知名互联网音乐平台上引人注目,大都出于年轻用户之手 。
近来,人们浏览网络时难免有这样的印象:带一点“丧”,有一点“颓”的言论,似乎更多了 。 细看这些人诉说的情境,大抵是年轻一代的遭际 。
年轻人为什么觉得“丧”,为什么热衷表达“丧”?透过“丧文化”灰色的帷幕,我们可以望见青年一代怎样的境况?
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年轻人更“丧”了吗
“面对这个世界的压力,我感觉一直在被‘吊打’ 。 ”“85后”青年黄旭打开他的微博,最新一条是:“我用尽全力,只是过着平凡的一生 。 ”
如是“垂头丧气”的词句,勾勒出一种新兴亚文化——“丧文化”的神情 。
2016年,出自上世纪90年代经典情景剧的“葛优瘫”以其“颓废不羁”的肢体形象重新引发关注,成为许多网友尤其是青年网友戏仿的对象 。 随着“葛优瘫”成为热搜词、走入表情包,一场带着忧伤与自嘲的狂欢渐渐获得了网络亚文化的鲜活形貌,“丧文化”开始进入更多年龄段人群的视野 。
“我有时会在豆瓣上发一些比较‘丧’的言论 。 因为这个社交平台于我而言,少有熟人关注,友邻也比较包容,更有一种抱团取暖的感觉 。 ”研一学生卢开春说,包括他自己在内,不少年轻人在互联网上展现“丧”的一面,只是为了宣泄一下自己的消极情绪,让压力找到另一种释放方式 。 来自陌生人的共鸣,也让他们觉得心情可以缓和一点 。
注意到平台留言中日益醒目的消极灰暗评论,网易云音乐社区曾发起公益性的“云村治愈所”,为积郁难遣的网友提供帮助,后来,在更多专业志愿者支持下,这一项目升级为“云村评论治愈计划” 。 查阅这一计划提供的咨询资料,半月谈采访人员注意到,近15万求助网友中约20%的人有轻生念头、抑郁倾向,经过专业心理干预,情况才有所好转 。
互联网心理咨询平台壹心理发布的基于400万份问卷调查的《疫情心理健康报告》显示,今年疫情期间,“丧文化”成为不得已“宅家”的青年人生活世界更为浓重的色彩 。 “90后”的心理状态尤其受到报告关注 。 轻信、恐惧、易怒乃至抑郁,也许这些报告中的关键词不能视为“90后”撕不下来的标签,但藉由非常时期的透镜,却凸显了“丧文化”让人担忧的阴暗边界 。
“丧文化”,到底是务必根除的心魔,还是无伤大雅的玩闹?
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“丧”是一面镜子
在关注青年的学者看来,“丧”和“佛系”“二次元”等一样,无非是用以概括某种互联网亚文化的一个名词,但不可小觑的是,它也是折射当代青年境遇与心态的一面镜子 。 看上去无望而无力,实则也是青年人表达“我想和这个世界谈谈”的别样方式 。 正因此,“丧”也是我们这个时代值得关切的症候 。
其实,经由“丧文化”的天线,我们可以听到青年一代内心世界多波段的声音 。
——弱势心态 。 “互联网上的‘丧’,乍看起来是为稀松小事‘长吁短叹’‘强说愁’,但这些‘矫情’的倾诉,包含着我们这代人的敏感和迷茫 。 ”刚刚大学毕业的浙江青年小戴说 。
“初入一个急速转型、分化加剧的社会,青年人感到无力掌控生活、与梦想渐行渐远,出现‘丧’的情绪也是自然的 。 ”中国人民大学新闻学院教师董晨宇说,转型年代带给青年一代的考验更为复杂多样,不确定性成为他们必须习惯的日常,而这种习惯的过程,不可能没有痛苦,这也就是为什么许多青年人都对世事的“吊打”心有戚戚 。
——焦虑情绪 。 “我希望自己和家人能住大一些的房子、开好一点的车,但是实现起来真挺难 。 看着理想和现实的落差越拉越大,说不焦虑是假的 。 ”黄旭说 。
“‘丧’浓缩了青年看到生活真相之后的焦虑和慌张 。 ”壹心理创始人黄伟强说,“成长的烦恼”对于今天的“后浪”来说分外难缠 。 在一个个体化趋势明显,“成功学”大行其道的时代,聚光灯下榜样的力量,可以熬开一锅锅鸡汤,也可以给后来的青年人的心灵蒙上一道道阴影 。
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