奴隶制
奴隶制1、圣经确实没有明确的反对奴隶制 ， 但是圣经明确的反对罪奴制 ， 圣经关注的是人做罪的奴隶 ， 即使位高权重 ， 家财万贯的奴隶主 ， 如果做了罪的奴隶必然灭亡 。 为富不仁死不悔改的财主死后进入地狱阴间 ， 而拉撒路却在乐园中在亚伯拉罕的怀中享受神的同在 。 保罗劝告奴隶主腓利门要以弟兄般的善待逃跑后悔改的奴隶阿尼西母 。 如果没有脱离罪的奴役 ， 无论奴隶主还是奴隶都是罪的奴隶 。 一切不悔改归正的人其实都是罪的奴隶 ， 甘心做撒旦、世界和旧人的奴隶 。2、圣经明确的指出不可杀人、不可偷盗等 。 因此圣经没有反对人为了偿债而失去自由的成为奴隶（失去所有或一定程度的自主的时间和空间） ， 圣经没有反对因为犯罪作恶而导致失去人身自由成为奴隶 。 圣经反对的是抢劫人口而致的奴隶 ， 就如北非海盗对南地中海的人口抢劫贩卖等 。 因此 ， 有四种奴隶 ， 一是自甘为奴 ， 活该受罪 ， 二是犯罪为奴 ， 自作自受 ， 三是经济为奴（比如生病或投资失败） ， 值得同情与帮助 ， 四是被暴力侵害为奴 ， 应该解救 。3、红教阶段斗争理论将贫富对立起来 ， 阶段斗争的延续是将黑白、主奴、内外对立起来 ， 圣经没有做出这些人为对立 ， 圣经将善与恶、罪与义对立起来 。 奴隶制是堕落后的世界的不可逃避的罪恶和苦难 ， 正如生老病死一样 ， 只是形式不同 。 因此 ， 奴隶制弥漫渗透在任何时代和社会 ， 都是奴隶制 ， 但分为两种：一是有恩典的奴隶制 ， 二是没有恩典的奴隶制 。 按照具体情形可分为四种类型：一是善奴隶主与善奴隶 ， 和谐友爱互助互惠；二是善奴隶主与恶奴隶 ， 冲突背叛诡计阴谋；三是恶奴隶主与善奴隶 ， 强权欺压肆意妄为；四是恶奴隶主和恶奴隶 ， 互害互残一起灭亡 。4、无条件的反奴隶制是白左思维的产物 ， 是乌托邦理想主义 ， 是自由平等博爱民主自由的妄想 。 奴隶制不仅是过去时 ， 也是现在发生 ， 将来还会延续 ， 奴隶制会随着福音的扩展而渐渐衰退 ， 但只有等到基督再来才会完全灭绝 ， 自由主义者以为不要圣经不要悔改不要福音 ， 只靠理性科学民主 ， 就可以实现社会制度大跃进世界大和平 。 合乎圣经的途径是将理想现实化 ， 循序渐进 ， 而不是将现实理想化 ， 突变跃进 。
