沈宏非专栏|沈宏非答饮食男女：后妈难当，但也可以很好当( 二 )
虽是一段美谈 ， 虽是一种美德 ， 但对于世间大多数的后妈来说 ， 人的妈和妖的妈绝不容跨物种混淆 ， 再大的爱 ， 貌似也难以穿透人妖两界 。 在我国的国立“德性博物馆”中陈列的各种琳琅满目、赏心悦目的美德藏品中 ， 标签上被四字成语化的那一类 ， 千万不要误会为那都是吾人出厂自带的公序良俗 ， 相反 ， 它们都是被先贤们认定为我族性格中最紧缺的东西 。 如果你要的婚后生活只是与亲人和平相处而不是西湖边上修个豪华大墓立个大理石碑 ， 实在犯不上用太高的道德标准来自我要求 。 那不是自律 ， 那是自虐 。 虐好了 ， 也就是虐自己 ， 虐不好 ， 还要虐人 。
在“幼吾幼 ， 以及人之幼”一事上 ， 人性其实还不如某些哺乳动物的兽性 ， 想想我们时不时就会在电视里看到的“狗妈妈哺乳熊崽子”之类的新闻吧 。 当“爱如己出”演变成“视如己出”之后 ， 这个词也就有了某种“必须在旁人的视线里考虑到旁人的感受”的意思了 。 至于你自已的真实感受 ， 只有自已知道 。 别人的就是别人的 ， 自己的就是自己的 ， 不能混淆 。 在产下自己的亲生孩子之前 ， 你真正能做到视如己出的 ， 只有你自己的便溺 。
最后 ， 要纠正你一个名词的用法 。 “拖油瓶”一词的来历 ， 众说纷纭 ， 我个人倾向于采信一直跟余秋雨老师过不去的《说文解字》的解说 ， 即从前城乡交通不便 ， 乡下若有人进趟城 ， 邻人们就会把各自的油瓶塞给他托他买油 。 这个悲催的古代“代购”拿不了那么多油瓶 ， 只好用一根绳子串起来在地上拖行——油瓶和孩子都不是自己的 。 无论如何 ， 作为旧社会对改嫁妇女的歧视性称呼 ， “拖油瓶”是指女方带来的与前夫生的子女而不是男方自备的与前妻所生子女 。 之所以要啰嗦这几句 ， 用心与前面解释“视如己出”一样 ， 即不管你能不能正确使用 ， 但最好还是把这两个名词统统忘掉 。 婚后 ， 能以比较客观中立的“继母”之名分和自我定位 ， 来摆正自己和家人的关系 ， 端正自己的心态 。
拖酒瓶下 。
作者：沈宏非 编辑整理：里尔克 选自《痴男怨女问沈爷》
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沈宏非 ， 男 ， 1962年出生于上海 ， 1980年就读于暨南大学新闻系 。 1984至2000在广州、北京、香港等地从事媒体工作 。 现为自由撰稿人 ， 电视节目策划人 ， 制片人 ， 专栏作家 ， 美食家 ， 曾获《****》“年度中国杰出专栏作家” 。 著有《写食主义》、《思想工作》、《饮食男女》、《大熊猫看小电影》、《痴男怨女问沈爷》等 。 纪录片《舌尖上的中国》两期美食总顾问 。
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