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刘勰|日照的阳光（行天下）


北京联盟_本文原题：日照的阳光（行天下）
刘勰|日照的阳光（行天下）
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郭红松绘
刘勰|日照的阳光（行天下）
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远眺浮来山 。
(资料图片)
刘勰|日照的阳光（行天下）
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千年古刹定林寺中的银杏树 。
(资料图片)
一
山东日照 ， 背山面海 。 “海上日出 ， 初光先照 。 ”
天台山顶 ， 遗存太阳神祭坛 。 无数可辨器形的器物残片 ， 证明着远古时代的太阳崇拜 。 与秘鲁的马丘比丘、印度的科纳拉克神庙、埃及的阿布辛布神庙、希腊的德尔菲——阿波罗圣殿比肩 ， 同为世界太阳文化的起源 。
周为莒地 ， 秦属琅琊 ， 汉置海曲 ， 唐宋属密州 ， 元祐设日照镇 ， 始有日照之名 。 “天下银杏第一树”树龄近四千年 。
“莒虽小国 ， 东夷之雄者也 。 ”(《春秋大事表》)莒文化与齐文化、鲁文化并称山东三大文化 。 一位谋士当年“毋忘在莒” ， 意在诸侯争霸 。 而我今日的“毋忘在莒” ， 瞩目刘勰 。
二
1600多年前的那个早晨 ， 应该是一个平常的早晨 。 钟山定林寺那个清幽的院落 ， 应该像平常一样寂然 。 周遭的寺庙钟磬相闻 ， 院中的佛堂香烛相依 。 是在哪一间禅房 ， 哪一扇窗下 ， 刘勰像往常一样 ， 展开了纸墨？
早早地成了孤儿 ， 随沙门僧长大 ， 纵然是博览群书 ， 精通经纶 ， 纵然是有幸遭遇了酷爱文学的太子 ， 那个震撼了千古的命题 ， 是怎样来到了他的笔下？
32岁 ， 是人生的好年纪 。 多少人早已娶妻生子 ， 功成名就 。 孤独的清廉朝臣 ， 孜孜不倦埋首在孤独的书案 。
日出日落昼夜交替 ， 月盈月亏斗转星移 ， 寒来暑往四时轮回 ， 五年光阴 ， 只在瞬息之间 。
中国第一部系统文学理论巨著《文心雕龙》悄然分娩 。 十卷五十篇 ， 观照古今 ， 纵论文学 。 道与文、情与采、志与气、真与奇、华与实、风与骨、隐与秀、通与变、因与革 ， “擘肌分理 ， 唯务折衷” 。 形式与内容、气质与涵养、继承与革新、创造与鉴赏、形象特征与审美本质 ， 平衡、对称、变化、统一、结构、剪裁、叙事、修辞、含蓄、韵律、对偶、用典、比兴、夸张……既有理性的阐释 ， 又有言证、事证 。 那么详尽的归纳 ， 周密严谨 ， 面面俱到；那么宏大的视角 ， 笼罩群言 ， 洋洋大观；那么深入的洞见 ， 切中肯綮 ， 理定辞畅；那么精到的论辩 ， 剖情析采 ， 鞭辟入里；那么新颖的创见 ， 灵光闪烁 ， 振聋发聩 。 难免蒙上的经学色彩 ， 无法掩盖才情横溢的真知灼见 。 35年前 ， 我在大学的课堂接触到如此“体大而虑周”、后人无从出其苑囿的煌煌篇章 ， 惊异万分 。
难以想象 ， 是什么支撑了寒门书生羸弱身体的坚韧？是什么催生了仕途过客敏感心灵的激情？是血脉中黄海波涛万顷的渊博？还是晨钟暮鼓、青灯黄卷的寂寥？
最初遭际的是文坛固有的冷漠 ， 被当时的名流轻蔑 。 只能求助有真才实学且品行端正的大家 。
沈约 ， 尚书令兼太子少傅、南朝文坛领袖 ， 何其尊贵 。 刘勰“无由自达” ， 于是背着自己的心血之作 ， “状若货鬻者” ， 守候在沈约府外 。 终得沈约赏识：“大重之 ， 谓为深得文理 ， 常陈诸几案 。 ”(《梁书·刘勰传》)
这是刘勰的幸运 ， 《文心雕龙》的幸运 ， 从根本上说 ， 是文化的幸运 。 千百年间 ， 不知有多少天才被埋没在庸俗阴暗卑污的浊流中 。
三
刘勰主张“为情而造文” ， 不“为文而造情” ， 特别标举“风骨” 。 他以最大的热情赞赏建安诗文的“雅好慷慨”“志深而笔长”“梗概而多气” 。


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