谈谈字辈
谈谈字辈字辈 ， 也叫做字派 ， 是指名字中用于表示家族辈分的字（多为名字中间的字） ， 俗称派 。 其意蕴为修身齐家 ， 安民治国 ， 吉祥安康 ， 兴旺发达 。 字辈是中国传承千年的重要取名形式 ， 也是中国古代一种特别的“礼”制 ， 它一直延续到现代 。 由于各种原因 ， 自五、六十年代以后 ， 字辈谱对世人变得陌生 ， 这种现象在年轻一代更是明显 。 记得我们家男孩刚刚发蒙读书时 ， 祖父就教我们背诵家族的字派：真雄大事白知世自天成正本维修德起家必学文这二十个字的字派 ， 是始迁祖定下来的 。 下面先介绍始迁祖有关的概念 。 先祖:称已故的祖父 。始祖:有世系可考的最早的祖先 。始迁祖:最初迁居之祖为始迁祖 。 我们家族的始迁祖 ， 在明朝末年从南昌府南昌县瓦草街而来 。 当时为兄弟二人结伴同行 。 到了武昌流芳岭落籍为生 。 世世代代以农耕渔猎养家糊口 。 始迁祖定下字派 ， 是为了增加后人的认同感 ， 便于后人认祖归宗 。 由于是口口相传 ， 只知道读音而不能够确定每个字的字形 。 所以有可能产生歧义 。 这四句话象一首打油诗 ， 个人以为可以这样理解：真雄大事白——真正的英雄 ， 遭遇大事一定要明明白白 。 知世自天成——知晓世事自会天生而成 。 换言之 ， 就是识时务 ， 懂人事多半靠先天 ， 少半靠后天 。 先天不足则成事不足 。 正本维修德——端正根本在于维护修养德行 。 我的父辈是“维”字派 ， 应该不会错 。 窃以为 ， 此处不如改为“唯”字 。 这样才能够和“必”字匹配 。 起家必学文——起发家族必须要学文化 。 我们家族还有一句警语：三代不读书 ， 犹养一窝猪 。 由此可见 ， 我们家族注重耕读二字 。 强调子孙们要做到 ， 既能够面朝黄土背朝天地从事农耕劳作 ， 又能够有红袖添香夜读书的雅趣 。 前面谈到认同感 ， 此时应该讲一讲孔子家族 。 截止到2019年七月十日孔子有80代子孙 。 孔子家族是指孔子的所有后裔总称 ， 孔子后裔有曲阜孔氏 ， 阙里孔氏 ， 真孔 ， 内孔 ， 内院孔等 。 现存在的后裔是第80代孙 ， 孔佑仁 ， 孔垂长 。 孔佑仁 ， 男 ， 汉族 ， 是孔子第80代嫡长孙 ， 2006年元旦在台湾出生 。 前任大成至圣先师奉祀官、前台当局考试院院长孔德成经一个半月的推敲 ， 为曾孙命名为孔佑仁 。 孔垂长 ， 1975年7月出生在台湾台北市 ， 孔子第79代嫡孙 ， 末代衍圣公、台湾前“考试院长”孔德成之长孙 。 现任台湾地区总统府国策顾问 ， 中华大成至圣先师孔子协会会长 。 2009年9月28日在台湾举行的“中枢祭孔大典”仪式上 ， 接替孔德成担任“大成至圣先师奉祀官” 。 据说孔子后裔在全世界共有两百余万 。 孔子之后三代单传 ， 幸好在第四代有兄弟三人 ， 从此繁衍面加宽 ， 繁衍速度加快 。 经过近两千五百年的繁衍 ， 才达到今天的规模 。 在海外孔子后裔最多的国家是韩国 ， 约有三十余万 。 他们对老祖宗孔子也有强烈的认同感 。 提到认祖归宗 ， 不得不说一说孔祥熙——民国时期四大家族之一 。 开始无人认同他是孔子的后人 ， 因为他手头没有家谱 ， 口说无凭 。 于是孔祥熙开始四处联系学者 ， 试图在孔子家谱中找到一点蛛丝马迹 。 碰壁了无数次后 ， 孔祥熙结识了与孔府血缘关系较近的八府长孙孔祥勉 。 经他的查实 ， 孔祥熙这一支属于孔氏“六十户”中的“纸坊户” ， 因为孔子家族自乾隆年间之后就一直未修家谱 ， 他们这一支系自孔闻美便未能入谱 。 孔祥熙正是孔子的七十五代孙！孔祥熙听后十分高兴 ， 用一份德国设计的青岛电话机械纲络蓝图犒劳了孔祥勉 ， 从此以后他便以孔子的七十五代孙自居 。 这还不算完 ， 1930年 ， 孔氏家谱重新修订 ， 孔祥熙豪掷1000银元 ， 让自己所属的“纸坊户” ， 在谱中占据了将近六面！自此 ， 孔祥熙完成了认祖归宗的程序 ， 此后 ， 天下无人不知他孔祥熙是圣人的后裔！从孔祥熙的故事我们就可以看出 ， 攀附名人家谱 ， 会给个人、族人带来多么重大的影响 。 2018年9月11日在山东曲阜孔氏家庙里保存两千多年的孔氏家谱中,并没有他这支世系,那么孔祥熙到底是不是孔子的后人呢？这又成为人们猜不透的谜语 。
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