佛经、道藏、儒典与科普
猫眼有小说家提出了一个很有意思的命题：《西游记》里讲 ， 佛祖向唐僧索要烟火人事才肯传经 ， 并以为经书卖贱了 ， 这是不是一种腐败？他并由此得出结论 ， 《西游记》里的妖怪都是上面派来的 ， 所以佛祖才是最大的妖怪 。 猫眼里还有质疑朱熹的小说家 ， 认为朱熹满嘴仁义道德 ， 实际男盗女娼 ， 所以儒家学问都是虚伪的 ， 没必要学 。传说 ， 阿基米德在叙拉古受到罗马人攻击时 ， 想方设法发明了各种机械帮助自己国家抵御侵略 。 在这些传说故事的叙事结构中 ， 有两个被认为是不言自明的观点隐藏其中 。 其一是阿基米德掌握的科学技术 ， 被人津津乐道 ， 并以此表明对科技力量的推崇 。 其二是认为科学家利用自己的科学技术服务于国家 ， 是天经地义的 。正是基于这两个观念 ， 人们进一步推论出 ， 科学技术就应该全民普及 ， 不仅不能收钱 ， 科学家还应该承担教化启蒙民众、普及科技文明的义务使命 。 科学家若是不如此做 ， 大概率会被人骂得狗血淋头 ， 被认为没有普世情怀、没有爱国精神 。这跟儒学其实也非常像 。 儒家学者也认为自己有教化民众、开启民智的重大责任使命 ， 所谓为天地立心、为生民立命 。 所以儒家拿出自以为最好的道德学问来传授世间 ， 各种经典书籍传阅世间而不收任何版权费用 。 这跟当代的小说家靠着自己那点文字作品赚钱是不同的 。 不仅如此 ， 学校里传授学问的师长 ， 还会想方设法建立各种激励措施 ， 就是为了让学生多涨点学问、多懂点道理 ， 可谓煞费苦心 。升米恩 ， 斗米仇 。 老师把最好的学问无私地教给学生 ， 获得的并不是感恩 ， 而是仇恨 。 因为有人认为这些道德义理限制了他们的自由 ， 让他们天没亮就要起床读书 ， 月落星稀也不得休息 。 一辈子苦读经典 ， 也未必能获得功名 ， 还不如在家种地 ， 老婆孩子热炕头 。 就是杜撰才子佳人帝王将相的小道消息 ， 也比写不知所谓的道德文章强多了 。儒家的这个遭遇 ， 其实也传染到了科技学问上 。 当代民众获得科技知识的渠道太多 ， 费用也非常的廉价 ， 于是他们觉得科技学问本身也是非常低贱的 。 老师要争着让你多学点科学技术知识 ， 国家也巴巴地求着向你普及科技知识 ， 就指望你也能从事科技这份工作 。 一些人无偿地利用着科技知识 ， 还要调侃科学家都是傻子 ， 不会赚钱、不懂揽权、不知成功之学 。 知识不拿来卖钱 ， 确实很傻 。 知识分子也是活生生把自己的事业发展成了一种贱业 ， 天天哭着喊着求别人理解自己、接受自己、支持自己 。其实 ， 阿基米德完全没有帮助叙拉古的义务 。 学者关起门里追求知识真理、道德学问 ， 可以自得其乐 ， 既不求别人理解肯定 ， 也不求造福运用于世 。 世人打生打死又与他何干？学问 ， 有或没有 ， 也逃不过被罗马士兵一枪刺死 。 学问 ， 骂会不骂 ， 它就在那里起着作用 。 船浮在水上、风吹在帆上 ， 这亘古的道理不变 ， 你说或不说出来 ， 不会影响千帆过尽倾覆不绝 。 这才是学问 。学问正有这样一种特性：哪怕十恶不赦之徒 ， 他嘴里说着「道」 ， 则亦是我所奉行不易的；哪怕虚伪无耻之辈 ， 他嘴里说着「理」 ， 则亦是我所奉行不易的 。 我求「道」求「理」之心 ， 金刚不可动摇 。所以 ， 真正的科学家是抗拒科普的 。 科普使得权责颠倒了 。 不是你自己想要追求学问、追求真理 ， 而是别人逼着你、求着你学习 ， 这就很荒谬了 。 小说家的小说卖不出去 ， 没人看 ， 他们就会利用各种营销手段 ， 但求能卖个好价钱 。 因为小说家的小说都是些偶然的东西 ， 可以这么写 ， 也可以那么写 ， 今天流行这么写 ， 明天流行那么写 ， 你可以写 ， 别人也可以写 ， 没有一种必然的、不可替代的东西 。 所以小说能不能卖钱 ， 全看推销 。 读者不看你的小说 ， 也不会少一块肉 。 科学技术、道德义理 ， 叙拉古可以用 ， 罗马人也可以用 ， 学不学全看你自己是不是傻子了 。科学技术、道德义理都是无价的 ， 有人视如粪土 ， 有人视为珍宝 ， 没必要强求一律 。 万类霜天竞自由 ， 不断走向灭绝的物种更多 ， 你操不过来这个心 。云在青天水在瓶 。佛经、道藏、儒典与科普。13:59 2020/9/5
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