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游戏|游戏能否承担历史教育的功能？( 二 )


刘梦霏：在中国历来对游戏的评价往往都是“不入流”“不务正业” ， 同时也担心它对社会造成负面影响 ， 比如让孩子沉迷上瘾 ， 荒废学业等 。
占据中国社会文化主流的儒家文化一直以来对游戏的评价都比较低 ， 比如“玩物丧志” ， 对游戏行为进行了道德化的否定 。 儒家文化的取向比较集体主义：个人为什么要修身？是为了齐家治国平天下 。 你的自我是在集体之中得到实现的 。
但是游戏的逻辑是相反的 ， 它永远首先考虑个人自身 。 一个人在玩游戏的时候 ， 是 “absorbed into game”的过程 ， 在游戏之中 ， 玩家已经得到了自我实现 ， 而不太需要依赖外物了 。 这也造就了我们今天游戏产业的一个现状 。 目前在中国 ， 游戏在受众方面看起来是一个大众文化 ， 但是在观念里一直是一个亚文化 。 也因此 ， 就和所有的边缘文化一样 ， 每次在大众语境中出现时 ， 都会出现妖魔化和绝对化的表述 。
游戏是否会影响玩家的历史观？
葛剑雄：你说的这些其实都可以通过系统地学习历史有一个准确的了解 。 而且游戏设定的历史运行逻辑本身也是游戏的逻辑 ， 和真实的历史发展差距还是很大的 。 比如说玩家想体验秦始皇是怎么治国的 ， 这个游戏怎么表达出秦始皇时期的政治最本质的东西？有人说可以通过玩游戏对历史产生兴趣 ， 但是有兴趣最后还是要通过系统学习才能了解历史 。 很多人自以为对历史感兴趣 ， 其实他只是对奇奇怪怪的历史故事感兴趣罢了 。
你提到历史的逻辑 ， 可是游戏呈现的历史根据的是谁的逻辑呢？游戏编写者的观念不同 ， 这种逻辑的差异就会很大 。 如果游戏编写者的观念都是错的 ， 那就会引导一个错误的价值观念 。
比如有人告诉我 ， 他对大航海知识的了解 ， 是通过《大航海时代》 。 借《大航海时代》了解的不是大航海 ， 而是普通的航海 ， 大航海背后的殖民、侵略、掠夺、扩张 ， 你在游戏里学得到吗？如果《大航海时代》传递了殖民史观 ， 又恰恰证明通过游戏可能会学到错误的价值观念 ， 或者是学到假的历史 。
刘梦霏：历史观和道德观是需要区分来看的 。 历史观指的是对历史的理解 ， 比如对历史时间的理解 。 中世纪的历史观中 ， 时间概念就和现在不一样 ， 它的时间靠教堂的钟声控制 。
很多历史其实是从统治者的视角书写的 ， 在里面作为个体的人是没有地位的 。 但是在游戏里 ， 玩家反而有可能通过探索不一样的历史发展模式 ， 对历史观做出自己的判断 。 因为游戏并不是直接给予你一个叙事、让你接受某种观念 ， 而是允许你做出自己喜欢的解读 。
而且历史实际上包含着大量的偶然性 ， 游戏呈现的丰富元素必然会涉及这些重要“偶然因素”的再现 。 比如环境 ， 有时就是被我们忽视的重要历史推动力 。 一个特定的自然环境对一个自足政治体的发展可能非常重要 ， 就像《水浒传》中梁山好汉被收编之后 ， 朝廷的第一个行动就是派人把梁山泊给填了 。 再比如在大航海时代 ， 风的不确定因素对于哥伦布乘坐的帆船影响非常大 。 而这些偶然元素都会在游戏中被呈现并切实地影响玩家的行动 。 借此游戏可以帮助我们想象 ， 如果没有某个偶然事件 ， 历史可能会有什么面貌 。
游戏能否承担历史教育的功能？
葛剑雄：有人认为游戏一定要讲历史 ， 这是错误的 。 游戏主要的功能是娱乐 ， 不适合讲历史 。 很多人一直认为历史故事就是历史 ， 但真正的历史是很严肃的 。 游戏不能代替严肃正规的历史学习 ， 这一点我直到现在都很坚定 。
寓教于乐最多只会出现在学习的初级阶段 ， 在大学我教中国历史 ， 就应该认真开一门中国历史课程 ， 写一本系统的历史书 。 而如果要把它编成游戏 ， 首先 ， 不是所有人物都能编进去 。 其次 ， 这要多花费几倍的时间、精力 ， 没有必要 ， 也不现实 。 有人说外国游戏做得很有历史感 ， 可能是因为他们不懂真正的外国历史 。 而对于学生来说 ， 打一个小时游戏可能未必能很好地掌握一个史实 ， 专门系统学习可能5分钟就学会了 。


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