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社会实践|探索红色文化教育，助力乡村振兴( 二 )


社会实践|探索红色文化教育，助力乡村振兴
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图四：拜访老兵—“探索长征故事”
（2） 红色文化入农民生产教育
何家冲作为红色革命老区 ， 近年来红色旅游业和大型红色产业发展比较好 。 所以我们选择了何家冲的三家传统手工豆腐坊进行考察 。 我们来到农民家的私人豆腐坊 ， 从观察各种豆制品生产流程到亲自体验制作工艺 ， 再到和豆腐坊主谈论豆腐坊现状 ， 我们发现他们的家庭式小豆腐坊 ， 产量十分有限 ， 但外销占比很大 ， 供不应求 。 当我们问起为什么不愿入股当地的豆腐工厂 ， 或者联合其他家庭成立大作坊合作社以减少恶性竞争、拓宽销路、提高生产能力和收入时 ， 他们地回答只有一个“祖传手艺不外传” ， 而现在的矛盾却是“后继无人” 。 政府也曾给他们做过很多工作 ， 但传统技术守护的思想是让农民们走向生产合作共赢的阻碍 。
我们认识到了问题 ， 但我们知道仅仅通过这一次的考察实践 ， 很难让他们马上改变长期固守的观念 ， 所以 ， 最后我们决定还是给何家冲政府提出一份“红色精神中的扶贫思想”建议书 ， 希望政府以后如果有条件 ， 可以到“三个利用”；第一 ， 利用红色文化中坚定理想、百折不挠的奋斗精神 ， 使革命老区人民摆脱“要、等、靠”的思想 ， 实现由“他助-自助-助他”的转变；第二 ， 利用红色文化中开天辟地、敢为人先的首创精神 ， 使以传统豆腐坊为代表的农民更新生产观念、与时俱进 。 第三 ， 利用红色文化中的真诚无私、埋头苦干的奉献精神 ， 使小作坊生产者增强团结合作、互帮互助意识 。
这次实践给我们带来有很多收获 ， 我们一直在思考教育扶贫的真正内涵：一方面 ， 只有从基础教育入手 ， 才能防止贫困的代际复制；另一方面 ， 接受新的生产思想和紧跟时代的创业观念 ， 才能从根本上提高老区人民的自我发展能力 ， 只有“扶志”与“扶智”相结合 ， 摒弃“等、靠、要”观念 ， 摒弃狭隘的守旧生产思想 ， 才是真正的教育扶贫 。 而只有把当地的红色革命文化资源融入扶贫教育中 ， 才能使精准扶贫和乡村振兴真正有实效、出成果 。
学校：武汉大学
作者 ：桂雯鑫 石春银 万传海
实践团队：武汉大学经济与管理学院赴河南省信阳市何家冲教育扶贫小分队


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