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女子|殉葬女子长眠千年竟然复活，古代真有殉葬的女子复活的事吗？

公元前八世纪前的西周时代 ， 人殉之制盛行 ， 在众多的殉女子中 ， 有一个入殉女子竟然在地下长眠了千余年之后 ， 于公元250年左右复活了 。 这个奇异的故事见于我国古籍记载 。
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那么 ， 在我国历史上 ， 果真有入殉女子一千年以后 ， 又复活的事实吗？
这个故事见于晋人郑璞《山海经注》一书 。 《山海经》全书十八篇 ， 是战国至汉初时期楚人集体创作 ， 汇集了古代神话传说 。 该书系据图为文 ， 未加雕饰 ， 于林野粗犷笔墨中 ， 每可见古代神话本貌 。 郭璞的注解 ， 不仅对保存和发扬中国古代神话作出了贡献 ， 而且保存下来并足以提供现代科学和历史科学参考和鉴别的不少事物 。
郭璞记述的入殉女子复活的故事如下：
"魏时有人发故周王冢者 ， 得殉女子 ， 不死不活 ， 数日时有气 ， 数月而能语 ， 状如廿许人 。 送诣京师 ， 郭太后爱养之 ， 恒在左右十余年 。 太后崩 ， 此女哀思哭泣一年余而死 。 "
【女子|殉葬女子长眠千年竟然复活，古代真有殉葬的女子复活的事吗？】这个故事虽然简单 ， 却把殉女子死而复生的来龙去脉交代得十分清楚、具体：魏时 ， 入殉女子从周王墓中被发掘来时 ， "不死不活" ， 随之有了口气 ， 几个月后就能说话了 ， 之后为郭太后收养 ， 活了十余年后才死去 。
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下面 ， 我们就这段记载所反映的情况作一些探讨 。
一、所谓被发掘的周王冢的周王是西周君主还是东周君主？
我们认为 ， 这个周王应在东周以前 。 因为东周已无殉人之制 ， 就算有也必然很少见 ， 而且也造非议 。 东周王室衰败 ， 也很难搞殉人那样的排场 。 据此可知 ， 这个女子入殉的时间当在公元前八世纪前 。
二、魏时郭太后到底是谁？
殉女子复活于何时？魏时郭太后有二个 ， 其做太后十年以上者为明元郭皇后 ， 她年少入宫 ， 明帝曹睿即位时拜为夫人 ， 曹睿疾困时乃立为皇后 。 齐王芳即位 ， 尊郭氏为皇太后 ， 时当公元240年 。 而郭氏卒于景元四年(公元263年) ， 即殉女子之复苏当在公元250年左右 ， 与入殉之时前后相距一千余载 。 而在复苏后还活了十多年 。
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三、人体陪葬能经受千年以上的冬眠状态吗？
动物的冬眠期究竟可能有多大的极限值 ， 这是待于科学家们深入探索的重要问题 。 据富兰克林说 ， 他去巴黎郊区曾看到采石工人从一百万年以前形成的石灰岩中劈出了四只活的蛤蟆 。 在新墨西哥的石油矿中还曾发现过一只蛙 ， 竟然已经休眠了二百万年之久 ， 挖出两天后才死去 。 既然蛙类在冬眠状态下尚能寿比南山 ， 高级一些的动物 ， 其冬眠期的极限值也许要比蛙类大得多 。
那么 ， 人类是不是也能冬眠呢？现在科学的回答是可能的 。 郭璞的记录就为人类也能冬眠提供了活生生的事实和科学的依据 。
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四、郭璞的记录究竟是否确实？
郭璞 ， 东晋文学家 ， 语文学家 ， 字景纯 ， 河南闻喜(今属山西)人 。 博学多才 ， 通古文奇字 ， 又喜欢阴阳卜卦之术 。 西晋亡 ， 随晋室东渡 ， 元帝时任为著作佐郎 ， 又迁尚书郎 。 郭璞治学严谨 ， 著述甚丰 。 他所作诗、赋、谏、颂、疏、赞等共数万言 ， 他还注释《尔雅》、《三仓》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《楚辞》、《子虚赋》、《上林赋》数十万言 。


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