浅谈《廿一史弹词·註》蒂尕字禺草号汉阳( 二 )
康熙初刻《史略词话》著录为《史略词话正误》 ，康煕四十年（1701）“观丰斎刻本” ， 十行二十字 ， 黑口左右双边 。 李刻迄康西四十一年版患灭 ， 后同郡孙同邵补刻 。二 . 清朝张三异增订加註 ， 附明史部分《廿一史弹词·註》是康熙四十九年（1710） ， 系增订加註人逝世后一十九年付梓 ，贯称“视履堂刻本” 。 雍正五年（1727）其孙张坦麟在扬州 ， 以家刻本重梓於揚州 ， 即“樹玉堂本” ， 上有張坦麟所题的跋 。 此本十一行二十一字白口四周單邊 ， 最為通行 ， 國內多家圖書館藏存”、乾隆五十一年（1786）汉阳张氏以家刻本付梓叫“资善堂刻本” 。 各地又陆续推出“致盛堂”、“习是堂”、“观丰斋“等不同刻本 。 现看来上述三种版本 ， 基本上是雍正五年“树玉堂”刻本的复制或翻版 。清乾隆年间曾出现一段文字狱 ， 那是禁书的黑暗时期 。 乾隆四十三年（1778）四月初一日 ， 云贵总督李侍尧 ， 奏繳二十五種禁书中 ， 就有：“杨慎著的弹词”、“张三异续弹词”兩種 。 奇怪的是乾隆五十一年（1786） ， 汉阳张氏“资善堂刻本” ， 半页11行 ， 行21字 ， 單魚尾 ， 白口 ， 其版式样与雍正五年版本同 ， 是在雍正版基礎上增加了新序 ， 重新刷印付梓而已 。這也說明 ， 至乾隆末期 ， 禁书已经稍有松动 ， 在云贵所禁之书 ， 在湖广却有重新印刷的情況 。 道光咸丰年间有《历代史略词话览要》未附宋景濂《明史弹词》一篇 。 道光十二年关中书院杨浚重刻《廿一史弹词》 。光绪年间成都尚古堂翻本《廿一史弹词·註》、民国七年（1918）碧梧山莊石印版、民国二十七（1938）年中华书局影印古籍版 。 
附带说下《木皮散人鼓词》和《廿一史演义》：康熙末年吕撫著《廿一史演义》 ， 书中大量引用楊慎 ， 张三异所著正文内容 。 几乎把弹词註解照搬割裂 ， 不仅书名相类 ， 内容雷同其实就是楊慎 ， 张三异合著《廿二史弹词·註》翻版 。另 ， 明朝末年奇人贾凫西《木皮散人鼓词》明显受楊慎《弹词》的影响 ， 其中开场白同出一辙 。 故南弹北鼓并为大宗 。 注：1.杨慎(1488年12月8日 -1559年8月8日) ， 字用修 ， 初号月溪、升庵 ， 又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等 。 四川新都(今成都市新都区)人 ， 祖籍庐陵 。 明代著名文学家 ， 明代三才子之首 ， 东阁大学士杨廷和之子 。 杨慎于正德六年(1511年)状元及第 ， 官翰林院修撰 ， 参与编修《武宗实录》 。 2.张三异（1609-1691） ， 字鲁如 ， 号禹木 ， 湖北省汉阳县丰乐里（今东西湖区柏泉农场）人 。 清顺治五年戊子年（1648） ， 乡试名列榜首 ， 顺治六年己丑年（1649）进士 。 初任陕西延长县令 ， 正遇上旱灾和蝗灾 。 张三异夜露中求雨 ， 组织百姓灭蝗 ， 不辞劳苦 ， 并捐资助赈 ， 平价卖粮 ， 救活不少灾民 。 县民因此为张三异建立生祠 ， 列为当地名宦 。 不久 ， 张三异升任南阳府丞 。 剿抚境内拐河响贼庾某等贼众 ， 除首恶外 ， 胁从者全部释放归农 。 此期政绩被收录在《南阳名宦录》中 。 嗣后 ， 张三异转任福建邵武府丞 ， 按例考核为上等 ， 当地人在长虹桥建祠纪念他 。 后升任浙江绍兴府知府 。 3.贾凫西（1590—1676）山东曲阜人 ， 明朝崇祯十二年（1639）以贡生授河北固安县令 ， 后升刑部郎中 。 与抗清活动人士丁耀元、阎尔梅交往过胜 。 《桃花扇》作者孔尚任称贾凫西叔 ， 对他十分恭敬 。 《桃花扇》中引用贾叔一阕鼓词 。 《醒世姻缘传》出自贾凫西之手 。 贾凫西来老年在山东兖州街头演唱 ， 人们常见一白发苍苍老者 ， 手持鼓板边敲边唱自编的鼓词 。 他略带沙哑之声如醉如痴演唱 ， 唱至动情处声泪俱下 ， 感染全场听鼓词之人 。 有人说他放着大官不做 ， 四处唱鼓词 ， 是一不可思议的怪老头 。 4. 张仲璜 ， 字半玉 ， 号别麓 ， 顺治丙戌年（1646-1715年）汉阳县丰乐里（今东西湖区柏泉农场）人 。 聪颖好学 ， 过目辄记 。 20岁左右 ， 旁涉博览 ， 下笔惊人 ， 深为同乡学者熊伯龙、吴正治推重 。 他们曾说：“吾辈当让此人出一头地 。 ”但是科考常常失利 ， 最后以贡生选任中书舍人 ， 改授广西梧州府丞 。 张仲璜告假奔丧时 ， 梧州士民挥泪送行 ， 道路为之堵塞 ， 追随其车马一百多里 ， 不忍离去 ， 后为其立碑建祠 。 他在为《廿一史弹词註》凡例中这样写道：“弹词一书 ， 义宗经传 ， 词类风骚 ， 自开辟以来 ， 流传世代 。 君臣贤否 ， 国运短长 ， 统在数十页内 ， 洵读史便捷法门也 。 ”
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