乌衣巷晚|士人经商蔚然成风，理学为何不管用？，宋代商业发达( 二 )
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其实 ， 在小农经济占据主导地位的封建时代 ， 士人经商以及娶妻论财客观上来说已经不合乎传统礼义了 。 这种风气的实质就是士人阶层在心态上默认与商人利益相关的合理性 ， 积极的影响是改变了视商业为贱业的传统风气 ， 分化、松动了原本界限分明的封建等级地位及社会分工 ， 释放出商业的强大活力 。
但是士大夫经商难免官商不分 ， 非常容易扰乱正常的市场秩序 ， 破坏公平竞争的经济原则 ， 导致“劣币驱逐良币” ， 阻碍商品经济的发展 。 世俗功利的商业文化冲击以农业经济为基础的传统儒家文化
我国古代社会以农业为本 ， 历代王朝大多实行重农抑商的国策就是为了让老百姓世世代代安居家乡以耕种土地为生 ， 以便维护建功立业、安贫乐道等封建伦常秩序 ， 而商业的繁荣会导致唯利是图、拜金享乐等浮躁心理 ， 进而冲击传统的儒家义利观念 。
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宋朝的商品经济活跃 ， 城市中出现了不事农耕的“坊郭户”市民阶层 ， 城市生活的世俗性和功利性不断增强 ， 但事实上整个国家最根本的经济命脉还是农业 ， 商业并未能独立地发展 ， 而是消融、内化成为了农业的附属成分 。 正因为如此 ， 宋朝繁荣的商业活动下隐藏了极大的弊端 。
理学家有感于士大夫以权势营私 ， 与商贾争利的不良世风 ， 提出了加强人性的自我修持以回归“天命之性”的主张 ， 进而形成了完整的“存天理 ， 灭人欲”纲常体系 ， 反对追求功利 。 然而就连程朱理学的中流砥柱朱熹也曾被台谏弹劾“爱慕钱财” ， 可见理论与现实之间的差距 。
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朱熹余论
综上所述 ， 在宋朝复兴儒学运动的基础上不断探索、争鸣形成的新儒家学术理论——理学 ， 虽然发起过反对商业文化追求功利的论战 ， 却并未能阻碍宋朝商业活动的欣欣向荣 。
【乌衣巷晚|士人经商蔚然成风，理学为何不管用？，宋代商业发达】主要原因在于理学本就起源于为适应赵宋王朝统治需要 ， 随心所欲解读传统儒家经典的理性思潮 ， 而贡献力度年年增强的商税正是总是在闹“钱荒”的中央财政不可或缺的“强心针” 。 加之随着视经商为末业的社会风气渐渐扭转 ， 商人与士、农、工的身份及心理隔阂日益淡漠 ， 士人经商蔚然成风 ， 切身利益相关 ， 再冠冕堂皇的理论也不过是纸上谈兵了 。
