穿越八百年：在梦幻与现实交错中寻找世界帝国之都( 三 )
《大元三都》编者：首都博物馆版本：科学出版社2016年7月通惠河于至元二十九年八月开凿 ， 于至元三十年八月竣工 ， 历时一年 。 史书中记载 ， 郭守敬于至元三十年（1293年）修建通惠河完毕后 ， 元世祖忽必烈自上都归 ， “过积水潭 ， 见舳舻蔽水 ， 大悦 ， （即赐）名曰通惠河 。 ”自此以后 ， 从杭州出发的运粮船 ， 就可以深入京城腹地 ， 直接驶入积水潭港 。 而因为水量大大增加 ， 由海路而来的漕船经天津沿北运河也可到达积水潭 ， 使得积水潭成为维系京城“两运”的重要码头 。黄文仲在《大都赋》中写道：“扬波之橹 ， 多于东溟之鱼 。 驰风之樯 ， 繁于南山之荀 。 ”当时的繁盛可见一斑 。 首都博物馆国内合作与民族考古研究部主任谭晓玲也是一位资深元史研究者 ， 她认为 ， 作为大运河的中点 ， 积水潭一带是当时大都城中最为发达和重要的商贸区 ， 不知道是否可以将之理解为今天的CBD 。当然 ， 对帝王而言 ， 积水潭的功用不止如此 。 北京大学中国古代史研究中心暨历史学系教授罗新在其所著的《从大都到上都》一书中提到 ， 元代皇帝座驾迥异古今 ， 乃东南亚所产的大象 ， 也就是史料中的象舆或者象撵 。 而《元史·舆服志》记载 ， 这些大象“育于析津坊海子之阳” 。 这些来自异域他方的庞然巨兽 ， 一如这个庞大的世界帝国的缩影 ， 张扬着它的雄奇与辉煌 。3幻影之都那么 ， 这座崛起于13世纪的世界帝国 ， 在今天的北京城留下了哪些印迹呢？或者 ， 对于今天的北京城来说 ， 哪里可以寻觅到昔日的大都风貌呢？于2003年进行整体改造修建的元大都城垣遗址公园自然是其中之一 。 这个西起学院南路明光村附近 ， 东到芍药居附近的狭长公园里 ， 有着七百多年前的大都城墙遗迹 。 和平门外闻名遐迩的琉璃厂 ， 得名也可追溯到元朝 。 这里在辽代被称为海王村 ， 直到元代因海王村位于元大都南侧 ， 距离都城较近 ， 成为烧制琉璃瓦的官窑 。 孙殿起《琉璃厂小志》记载：“元代建都北京 ， 名大都城 ， 设窑四座 ， 琉璃厂窑为其中之一 。 分厂在三家店 ， 派工到西山采取制琉璃瓦器之原料 ， 由水路运至海王村之琉璃窑 ， 以备烧制 。 缘元代由此地至西山 ， 水道畅通 ， 可以用船只启运也 。 ”琉璃厂由此得名 。 此外 ， 海淀区与西城区交界处的高梁桥 ， 西城区的白纸坊 ， 王府井大街附近的鹁鸽市等地名 ， 也始自元大都时代 。“地安门内的后门桥 ， 其实就是元代的万宁桥 。 至元七年（1270年） ， 刘秉忠、忽都于思、赵秉温言 ， “大都城既成 ， 宜有明神主之 ， 请立城隍神庙 。 上然之 ， 命择地建庙 ， 如其言 。 得吉兆于城西南隅 ， 建城隍之庙” 。 这座城隍庙 ， 位于大都城西南隅顺承门里 ， 也就是今天西城区的成方街33号 。 北京都城隍庙的历史亦由此开始 。除都城隍庙外 ， 北京还有一些寺观也起自大都时代或者更早一些时期 。 比如阜成门内大街北部的白塔寺（大圣寿万安寺） ， 位于朝阳门外神路街的东岳庙（东岳仁圣宫）等 。 被尊为全真龙门祖庭的白云观 ， 由尹志平在掌教之后修建于长春宫东侧 ， 丘处机的遗蜕葬于其内的处顺堂 。 “丘处机还燕以后 ， 成吉思汗下旨将他所居之太极宫改名长春宫 。 ”孙勐介绍说：“元成宗时 ， 张九思的夫人出资在处顺堂右修建了刘仲禄的祠堂 。 白云观也就成为全真龙门祖庭 ， 号称道教全真第一丛林 。 ”
元代道士瓷像 ， 北京市西城区旧鼓楼大街出土 ， 首都博物馆藏 。但这些建筑遗存和地名 ， 并非是元大都留在人间的唯一遗产——真正的遗产是无形的 ， 就像是质孙服、元杂剧和元曲 ， 以及那些萦绕着这座世界之都所创生的梦幻奇想 。 那是一个宏大雄奇的幻影 ， 是世界的缩影 ， 是令人向往的俗世天堂 。 就像桂冠诗人柯勒律治在读完马可·波罗在游记中描述的元大都所产生的幻象一般 ， 那是“内心荒漠中的一块魔地 ， 一眼清泉 ， 一片鲜花碧树的绿洲” 。（特别致谢：北京市文物研究所、首都博物馆、北京古代建筑博物馆 。 北京市文物研究所孙勐、张中华 ， 首都博物馆国内合作与民族考古研究部谭晓玲 ， 北京古代建筑博物馆郭爽对本文均有贡献）本文原载于9月12日《新京报书评周刊》B08-B09版 。 撰文：何安安、李夏恩；编辑：肖舒妍；校对：翟永军 。
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