我们正在失去唯一的自己
王建平：每日一文：《感知论第五部》（44）《被决定了的人生》我们的一生都是不确定的 ， 最不确定的就是未来 ， 不确定意味着所有的可能性 ， 而可能性是世上最有价值的存在 。 于是 ， 最有价值的可能性在等待着我们每一个人 ， 这就是我们对未来生活的总体评估 。 为什么我们充满美好的幻想 ， 因为我们相信未来生活的可能性 ， 我们相信我们希望的一切都会发生 ， 这是让我们活下去的最大力量 。 因为未来存在 ， 我们想象的一切就存在 ， 未来意味着一切的存在 。 但是 ， 如果有人告诉你 ， 你的一生已经被决定 ， 未来正在被我们的无知所注定 。 这是最残酷地揭示 ， 却又是最真诚的提醒：我们正在失去唯一的自己 ， 也在荒废最宝贵的未来 。
我们为什么已经被决定？我们被谁决定？生物们被其属性所决定 ， 羊被决定吃草 ， 狼被决定吃肉 ， 因此 ， 羊有肉不吃只吃草 ， 狼有草不吃只吃肉 。 这就是决定的作用 ， 决定限定了目的与过程 ， 决定了对象的存在状态 。 于是 ， 羊只能活动在草原上 ， 啃食青草和躲避猎食者是其行为过程；狼只能追逐着被猎者的足迹 ， 出没在草原与山岗的捕猎场 。 人何尝不是一样 ， 人的生物属性被决定以后 ， 更重要的是行为过程被决定 ， 我们的行为过程早已不仅仅是采食的过程 ， 我们的行为过程是更复杂的生活过程 。 决定我们生活过程与生活形态的是什么？是其他生物不具备的精神意识模式 。 这跟决定生物的存在属性一样 ， 我们的意识模式决定了人生的过程 ， 决定了生活的形态 。 我们被决定以后 ， 结果就只能如此 ， 我们在不知不觉中 ， 只能用生活事实来填实这些决定 。 我们甚至连被决定都意识不到 ， 我们还在无意识地想入非非 ， 在已经不可能的空间里做着齐天大梦 ， 这是何等的悲哀 。悲哀的是 ， 被决定的我们从来意识不到这种决定的存在 。 我们被决定了生相对于死的存在 ， 生是个体的生 ， 死是共同的死 。 于是 ， 我们再怎么折腾都是活在独立个体的生活中 ， 以自我来感知世界 ， 以自私来延续生活 ， 这决定了人生几十年就是一场自我生存的奋斗 ， 而且 ， 因为奔赴共同的死亡的关系 ， 这人生没有终极性的目的与意义 。 我们被决定了个体性的独立存在以后 ， 人与人之间的竞争就不可避免地发生 ， 我们的生活场地就只能作为竞争现场 ， 人与人的关系就只能是成功者与失败者、生死存亡、你死我活的关系 。 建在这种本质关系之上的社会形态就只能是经济利益群体和生死同盟 ， 人性及伦理就只能维护和弥补这种关系下的存在 ， 我们的一切精神活动与情感活动就只能是这种人间关系的表达 。 我们只能一丝不苟地运行在决定了的形态以内 ， 无法越雷池半步 。
可笑的是 ， 我们并不知道生死是怎么决定的 ， 但我们都只想着长生不死 ， 用尽方法来对抗死亡 。 我们不但相信人可以长生不老 ， 还创造出另外的空间来容纳人死后的存在 ， 让我们死去之后以另外一种方式活着 。 我们在生死现象之上另创的逻辑丝毫没有改变生死的存在与意义 ， 反而使人的生死变得更为复杂 ， 生活更为乖厌和难以接受 ， 超越生死最终变成了生死折腾 。 我们并不知道人与人的竞争关系是怎么决定的 ， 我们只想着怎样平息人们之间的争执 ， 怎么以爱来弥合人与人之间撕开的裂口 ， 怎么用财富的极大丰富来填平人自私贪婪的窟窿 ， 用文明发展和高科技手段来满足人们的所有愿望 ， 用平等、和睦来调节人之间的失衡关系 ， 用大同社会来终结人世的矛盾与纷争 。这些想法与作为的荒唐之处就在于无视我们已经受之而存在的决定 ， 这些做法违反了已经决定的逻辑 ， 其荒谬性质无异于让羊吃肉和让狼吃草 。 我们试图用超越生死的方法来取消生死的界定 ， 我们试图用我们的智慧能力及美好设想来取消生存的竞争法则 。 这其实是我们在不知道已经被决定了的情况下所做的徒劳之举 ， 我们之所以这样兴致勃勃地追求长生不老和试图实现尽善尽美的大同世界 ， 那是我们对自己天真的无知造成的 。 我们竟然忽略了我们遵行的伦理法则 ， 我们所作的努力都是徒劳无功的 ， 因为我们的成功就是对于自己执行逻辑的彻底否定 ， 那可能吗？
自己用左手反过来握住左手 ， 自己用眼睛来观察眼睛 ， 这是我们一直在采用的逻辑模式 ， 拔着头发上天的事情我们一直在做 。 我们的思想与哲学不去关注决定我们存在的根本原因 ， 只想着去改变我们的存在状态 ， 在只能这样的现实中下功夫有效吗？我们都不满于被决定后的“只能这样” ， 想象侥幸能够逃脱和能够改变是不切实际的 ， 要扭转我们被决定了的一切的唯一办法 ， 就是重新决定我们与存在 。 我们能办到吗？我们为什么办不到？（接下）
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