第一心理|这4道诡异的道德难题，至今也无人能给出最佳答案现如今的许多场景

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现如今的许多场景中，我们会面临道德绑架的问题，这个概念也在近些年变得热门了起来。
其本质是利用语言和关系等“迫使”他人为自己提供服务，尤其是出现在熟悉的人之间。
因为在面对这些问题时双方都有各自面临的问题，所以在生活中出现时，不容易解决。但是从心理学角度来看，可以用道德绑架的概念去分析与理解，从而获得更好的认知。
比如在相关研究领域中，就有这样四个和道德相关的问题，始终难以解释。
轨道难题
轨道难题也叫电车问题，是伦理相关问题中的经典。
我们知道，当我们第一次见到一个问题时，会对其产生一定的见解，但是随后，我们的年龄及见识都会不断增长，所以对多年前同一个问题的理解也会随之变化。

轨道难题最初是一位美德伦理学家用来批驳功利主义者和义务论者所提出的一种假设。内容大致如下：

在一个铁路的岔路口，面对一列疾驶而来的列车，两个岔道分别有一个被绑着的人和五个被绑着的人，而你就在岔道口，可以调整列车的方向。

这样的假设使得功利主义影响的人为之困扰，不知如何解决。
功利主义者以所谓最大多数人的利益为基础，并预设每个人心中都有这样的道德倾向，会自然地认为应该救五个人。
我们每个人都希望法律或制度对“大多数人”更加友好，因为我们自己便是其中的一员。
但是以康德为代表的义务论者预设，每个人心中都有绝对的道德命令（如绝对不能杀人），因救人而杀人不能掩盖杀人的事实，这是违反道德律的行为。

当我们像上文所说的那样去希冀大众或者大部分人的利益得到保留时，内心便会出现一种侥幸心理，即只要与大多数人一样，那就不会出现问题。
正如王小波在《沉默的大多数》中想要表达的，我们不应成为这种随波逐流的人，而是应该是一个有独立思想的个体。
空地奶牛问题
除了著名的轨道难题之外，在认识论领域还有一个十分典型的案例，被称为是“空地奶牛问题” 。大致如此：
【第一心理|这4道诡异的道德难题，至今也无人能给出最佳答案】一个养有奶牛的农民特别在意自己的牲畜，与他交好的送奶人员告诉他奶牛很安全，就站在屋外空地上。农民虽然与送奶人员关系很近，但是以防万一还是出门看了奶牛。

当奶牛黑白相间的外貌映入眼帘，他终于放下心来。
之后，送奶人员经过空地，又一次确定奶牛就在那里。奶牛确实还在，但其实它在树林里，空地上的大树上，有一张黑白相间的纸。
这说明农民看错了，他把纸当成了奶牛。
问题也由此产生：虽然奶牛一直都在空地上，不过对于农民而言，他说自己知道奶牛在空地上这种行为是否是对的？
之所以把相似的一些事物总结起来，归纳其规律，就是因为这可以减少之后遇到相同问题时所付出的精力。
然而如果我们碰到与我们认知当中对于某一类事物印象相差极大的情况，我们就会变得毫无对策。
亦或者说为了应对极低概率出现的问题而付出的成本远大于问题出现的后果损失，那么人是不会去做这种应对行为的。

定时炸弹问题
在最近的影视作品或是文学作品中，这个关于定时炸弹的问题频频出现。
大致指的是在你所处的环境中存在一个隐患极大的危险物品，就像炸弹这种的武器，且其计时器即将到头。
此时得知一个被捕的人员知晓炸弹所在，可以及时拆除，那么如果你作为当局领导，是否会严刑拷打这名被捕人员？
这个问题深深的昭示了人性的弱点。
法律之所以存在制约的能力，是由于其在人群中拥有一种契约的先验性存在，然而每个人的心中，也都存在着一种制约我们自己的“法律” 。

忒修斯之船
试想你是一位伟大的航海家，犹如古希腊神话中的英雄忒休斯一般，你驾驶着船在海上航行许久，船已经破烂不堪，那么在经历了一次焕然一新的修理之后，所有零部件全都已经更换了的船是否还是原先的那艘船呢？
还有一件有意思的事：人体新陈代谢本身就是在更替你身体的组成细胞，我们每个人都是那艘忒修斯之船，但我们的身份从未更换。
所以始终在更新细胞的我们，在经历过一次完整的细胞更新之后，是否就不是原本的自己了呢？
以上问题由哲学出发，给人以遐想的空间。我们既可以从实际出发，也可以由各自的学科出发，从不同角度去思考。