听说东北搓澡“全国第一爽”，扬州人笑了( 二 )
在搓澡界流传着一种广为认知的说法：搓澡至少搓三遍 ， 一遍去泥 ， 二遍去皮 ， 三遍去骨 。搓澡文化研究者们认为 ， 搓出的泥越多 ， 剩下的灵魂越轻盈 。换句话说 ， 你的灵魂能升华到第几层 ， 全凭搓澡师傅有多大能耐 。因此 ， 对于坊间流传的抽陀螺、摊煎饼式搓澡 ， 门外汉多会抱有些许的敬畏心 。
前来搓澡的人们往往是一个复杂的矛盾体：既对正宗的洗浴文化充满遐想 ， 又担心自己瘦弱的身板承受不住这狂风暴雨 。前段时间 ， 一位南方小伙就遗憾地在东北澡堂折戟 。在朋友的力荐下 ， 他带着好奇躺上了搓澡椅 ， 没想到像是在老虎凳上完成一次忍耐力考验 。面对搓澡师傅的步步紧逼 ， 他本想靠着男子汉的意志咬牙挺过去 ， 最终却因为大腿被搓伤怒而报警 。
这就是为什么 ， 这届澡堂文化初级学者格外需要扬州搓澡的和风细雨来抚慰心灵 。躺在东北师傅的搓澡椅上 ， 很多人会像一条正在被刮麟的鱼 ， 不扑腾两下都对不起师傅中午多吃的三碗饭 。
但在扬州浴室的搓澡师傅四两拨千斤的手法下 ， 人们却常常像是一只正在被剃毛的羊 ， 卸下防备 ， 享受得悄无声息 。“自从体验了扬州搓澡 ， 我终于明白过去的人生到底是多了哪一处空白 。 ”的确 ， 扬州搓澡 ， 绝对称得上是一次心灵和身体的双重大保健 。每一位扬州搓澡师傅都是澡堂子文化的原教旨主义者 。 那句家喻户晓的搓澡口号 ， 他们刻在了基因里 ， 也具象化到了自己的手艺里 。仪式往往是从脸部开始的 。当你的理智还漂浮在刚刚的一池子热水或一屋子蒸汽里 ， 搓澡师傅开始丹田发力 ， 试图用一记恰到好处的“抚摸”把你沉睡的灵魂喊醒 。
一裹上毛巾 ， 师傅们体内的搓澡之魂就开始熊熊燃烧 。 此刻 ， 他们的核心目的仿佛不是为了服务 ， 而是为了炫技 。温热的毛巾随着搓澡师傅手上变换莫测的力度 ， 仿佛一道无形的真气在搓澡者的五官和四肢百骸游走 。"五官轻、额头重；喉头轻、四肢重；腋部轻、肩膀重；乳头轻、胸肌重；腹部轻、臀部重；阴面轻、阳面重；内侧轻、背部重；无湿轻、有湿重 。 “这一刻 ， 人们才幡然领悟了扬州搓澡勾魂的秘诀 。
这一边 ， 被搓者或坐或躺 ， 在师傅们一套行云流水的组合拳之后无一不心悦诚服 ， 彻底打消了对南派搓澡功夫的疑虑 。但另一边 ， 对于搓得正在精神头上的扬州师傅来说 ， 搓背之后的下一个环节 ， 才是一整套流程的重头戏 。俗话说 ， 不想当打击乐手的搓澡师傅不是好艺术家 。每一位久居澡堂的扬州搓澡老炮 ， 都曾在无数次的身心大保健里贡献出自己赤条条的身体 ， 供师傅们磋磨时下最流行的澡堂金曲 。
他们的双手时而分开时而闭合 ， 像两只律动的蝴蝶 ， 在顾客的身体上演奏着不同风格的打击乐 。
有人说 ， 扬州搓澡是搓澡界的海底捞 。不同于东北搓澡帮的大爷大妈时时刻刻在你耳边劝你为爱走钢索——“再重点儿不？”“这么搓哪儿搓得干净啊？”“年纪轻轻这么点儿力都受不住？”扬州搓澡却常常能体谅广大澡堂文化初学者的无助——“力度还合适吗？”“有哪儿不想搓吗？”“这个（敲背）声儿大小还行吧？”
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