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|这支乐队真个潮 潮语潮剧进民谣( 二 )


“在那个特殊的战争年代 ， 每个潮汕小人物的故事 ， 当地的每一句俗语 ， 都是那片土地历史的一部分 。 ”李四顺乐于将老一辈人的回忆 ， 潮汕人口口相传的俚语记录歌词中 ， 潮剧、韩江、古庙、敬神民俗等极具潮汕风味的元素都被纳入六甲番的歌词中 。
李四顺还坚持用潮汕字典中的“正字”来写歌词 ， 如用“凝”代替普通话中的“冷”、用“食”代替“吃”、用“乌”代替“黑” ， 目的是尽量保留歌词所要传递的潮汕韵味 。 “它是一种很有地方特色的方言 ， 翻译成普通话后 ， 很多意境就传递不出来了 。 ”
李四顺并不担心听众无法读懂歌词的意思 ， 他认为旋律是“共通的语言” ， 当人们被小曲打动 ， 自然会去探究歌里的故事 ， 甚至了解整支乐队的背景 。 打个比方 ， 很多人不懂外语 ， 但这并不影响他们在欣赏欧美、日韩歌曲时体会其中所要表达的情绪 。
六甲番乐队还尝试在编曲中加入潮剧元素 ， 尤其是在现场演出时 ， 他们在间奏中用钢琴音色插入潮剧的经典旋律 ， 配上戏曲乐器木鱼发出的短促而明亮的马蹄声 ， 让潮籍听众耳目一新 。
曾对空荡的观众席演唱 ， 但热情从未被浇灭
“以方言歌曲创作为主调的乐队受众面必然是偏窄的 。 ”
乐队成立近十年 ， 李四顺明白 ， 实际上知道六甲番乐队的人并不多 ， 喜欢的人更是少数 。 乐队成立的最初几年 ， 他们开始在潮汕地区以外办专场演出 ， 台下坐着的数十号人只有极少是潮汕人 ， 还有一大部分观众是来看热闹的 。
“没人听我们唱歌怎么办？那我们可以唱给‘老爷’听 。 ”（“老爷” ， 潮汕话意为天上的神明）谈及那些尴尬的演出 ， 李四顺如此自嘲 。
他回忆 ， 乐队曾受邀出席一次音乐节演出 ， 他们上场时正好赶上饭点 ， 台下观众散了七八成 。 李四顺还是带着乐队其他伙伴以最佳状态完成40分钟的演出 。 “当时有些失落 ， 我们就想象自己在老家村里古庙前的戏棚上唱戏 ， 夜深后台下没有观众 ， 台上的人也要把戏唱好 ， 因为这是唱给神明听的 。 ”
即使常被泼冷水 ， 六甲番乐队创作潮汕民谣的热情从未被浇灭 。 李四顺告诉南都采访人员 ， 其实乐队并不想出名 ， 更不会奢望成为一支“大众乐队” 。 相比鲜花与掌声 ， 乐队更追求在演奏吟唱时能“回家”——在四五百公里外的小排练室里 ， 只要闭着眼睛哼起小曲 ， 就可瞬间“穿越”回村子里停电的夜晚 ， 或是风筝飞满天的秋日午后 ， 或是来回潮汕的高铁上 ， 车厢里弥散着的橄榄气息 。
曾经有专业的音乐人这样评论六甲番的作曲和作词：“如果有一天 ， 圈内有人在研究方言乐队时 ， 六甲番会像宝藏一样被挖掘出来 。 ”果不其然 ， 今年8月 ， 六甲番的《急水塔》被选入国内一知名音乐平台推出的方言民谣合辑 ， 是该专辑里的唯一一首潮语歌曲 。
9月12日 ， 以《青橄榄之味》为主题的演出在广州越秀一小剧场开演 。 台下数十位来自五湖四海的观众像在听读书会一样 ， 手捧着歌词本 ， 在偏僻的正字里试着理解六甲番唱的每一句潮语歌词 。 演出完毕 ， 有一观众提问：“为什么坚持用潮语歌唱？”
李四顺答道 ， 每一个离家的人都会慢慢改变 ， 但乡音不会消失 。 而他们正是用乡音把潮州古味锁在歌里 。 这些歌记录着发生在潮州城的那些人和事 。 “是记录 ， 而不仅仅是歌颂 。 ”李四顺强调 。
【|这支乐队真个潮 潮语潮剧进民谣】采写/摄影：南都采访人员 黄小殷


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