江苏龙网

  1. 首页 > 社会 > >

【世界民族文明史系列】印度雅利安人与古代印度4

【世界民族文明史系列】印度雅利安人与古代印度4
印度雅利安人与古代印度4五、摩羯陀国诸王朝（二）（四）孔雀王朝孔雀王朝（约公元前324年－约前188年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝 ， 因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名 。 旃陀螺笈多赶走了希腊人在旁遮普的残余力量 ， 逐渐征服北印度的大部分地区 。 其在位后期击退了塞琉古王国的入侵 ， 并获得对阿富汗的统治权 。 公元前3世纪阿育王统治时期疆域广阔 ， 政权强大 ， 佛教兴盛并开始向外传播 。 阿育王死后 ， 他的儿子据地独立 ， 原来在帝国内处于半独立状态的安度罗也在南部宣布独立 。 孔雀王朝在恒河流域继续维持统治约50年 。 约公元前187年 ， 孔雀王朝末王被大臣普沙密多罗·巽伽所杀 ， 孔雀帝国正式结束 ， 该王朝是第一个基本统一印度的政权 。1、兴起早在前5世纪中期 ， 摩揭陀国就开始在频毗沙罗王的带领下兴起 ， 至阿阇世王在位时开始称霸 ， 随后历经希苏那伽王朝和难陀王朝 。公元前327年 ， 马其顿国王亚历山大大帝在攻灭波斯帝国后 ， 侵入了印度西北部 。 公元前325年 ， 亚历山大大帝从印度河流域撤走 ， 在旁遮普设立了总督 ， 留下了一支军队 。 约在公元前317年 ， 摩揭陀国一名出身刹帝利贵族 ， 名叫旃陀罗笈多的青年 ， 率领当地人民揭竿而起 ， 组织了一支军队 ， 击败了西北印度的马其顿人的部队 ， 并宣布了北印度的自由 。 之后他率军进抵摩揭陀国的首都华氏城 ， 推翻了难陀王朝的统治 ， 掌握了政权 ， 建立了孔雀王朝 。旃陀罗笈多为孔雀帝国的建立打下了根基 。 他本人晚年笃信耆那教 ， 后来抛弃王位出家 ， 终于按耆那教的教义逐渐绝食而死 。 他出家后 ， 其子宾头娑罗（约公元前300－公元前273年）继位 。 宾头娑罗曾经镇压了呾叉始罗地区的人民起义 ， 保持了帝国在北印度地区的统治 。2、鼎盛宾头娑罗死 ， 其子阿育王继位 。 阿育王是孔雀王朝的第三位帝王 ， 他原在西北地区担任总督 ， 在父亲病重时回到首都华氏城 。 据佛教传说 ， 他在父王死后 ， 杀了99名兄弟 ， 才坐稳了宝座 。阿育王在位初期曾镇压西北地区的一次起义 。 按佛教传说 ， 他原是一个穷凶极恶的暴君 ， 曾经专门挑选最凶恶的人设立“人间地狱” ， 去残害人民 。 在正式即位后8年 ， 阿育王征服了羯陵伽 。 据他自己所刻铭文的记载 ， 在这一次战争中 ， 羯陵伽有15万人（畜）被掳走 ， 10万人在战争中被杀 ， 还有若干倍于此的人死亡 。 从旃陀罗笈多至阿育王 ， 经过三代人的经营 ， 孔雀帝国至此达到了极盛阶段 。3、政治孔雀王朝是一个君主专制的帝国 。 国王掌握着各方面的最高权力 。 国王决定一切最重要的政策 ， 委任最重要的官员 ， 有最高行政权；国王发布的诏书和法令就成为法律 ， 有最高立法权；国王是国家军事行动的决策人和最高统帅 ， 有最高军事权；国王还审理重大案件 ， 有最高司法权；国王派遣密探到全国各地 ， 侦察官员和人民的行动 ， 有最高的监察权 。 国王手下有一批顾问和官员作为辅佐 。 官员有三类：第一类是主管地方事务的长官 ， 他们负责开修河渠 ， 丈量土地 ， 监督灌溉用水的公平分配；管理猎户 ， 酌情给以赏罚；收税并监督与土地有关的行业如伐木、采矿等；修治道路 。 第二类是主管城市的长官 ， 他们分为6组 ， 每组5人 ， 各组分别负责手工业、外侨、生死登记、市场交易与度量衡、产品检查以及征收什一之税等等 。 第三类是主管军事的长官 ， 他们也分为6组 ， 每组5人 ， 各组分别负责海军、后勤辎重、步兵、骑兵、车兵和象兵 。4、军事月护王旃陀罗笈多在位时 ， 孔雀王朝有3万骑兵、60万步兵、9000头战象 ， 军事力量已经十分强大 。在孔雀王朝中 ， 唯有国王有权拥有常备军和接受贡奉 。 常备军的特点 ， 一是脱离生产 ， 成为职业军队 ， 退役后可得一块份地；二是装备与给养由国家提供 。 常备兵是国家军队的精锐 。孔雀王朝的陆军有步兵、骑兵、车兵、象兵、工兵、辎重兵等兵种 。步兵是数目最多的兵种 ， 是军中支柱 。 步兵有剑手、弓箭手、矛手 ， 它们各又依其装备不同被分为重、次重、轻、次轻四类 。孔雀王朝的象兵很发达 ， 战象由野象训练而成 。 捕捉的野象驯服后 ， 对其加以操纵、转动、前进、践踏、杀害 ， 以及与其他象战斗等7 个项目的训练 。 象兵极有冲杀力 ， 但在本时期以象作战 ， 效果大都不佳 ， 均未能发挥威力 ， 不仅未能冲乱敌阵 ， 反而扰乱了自己的阵势 。 其原因是战象易受惊吓 ， 致使胡乱冲闯 ， 不分敌我 ， 皆受其害 。考底利耶所著 ， 成书于公元前4 世纪末3世纪初 。 另有些学者认为 ， 该书非考底利耶所著 ， 其成书较晚 ， 或云公元1世纪、公元3世纪 ， 乃至公元7世纪始成书 。 但该书的核心部分写于帝国初期 ， 是研究孔雀王朝时期社会状况的珍贵史料 。 全书15卷 ， 论及政治、经济、法律、外交、军事等内容 ， 中心是讨论治国安邦之策 。 它不仅讨论了兵制、兵种、编制、薪俸、兵器、防御设施等问题 ， 也含有较丰富的军事思想 。5、经济孔雀王朝时期 ， 其土地制度分为三类：第一类是“国有”土地 ， 及国家所有和国王所有土地 ， 包括山川林泽 ， 矿藏宝物 ， 荒田荒地 ， 由国王抽调农民来进行耕种 ， 并缴纳税务 ， 可以得到一块不可转让的份地；第二类即官吏及贵族占有的土地 ， 由国王赐予 ， 免税 ， 但无权转让；第三种即帝国境内尚未开化的原始部落公有地和农村公社所有地 。依《政事论》所记载 ， 孔雀王朝时期 ， 奴隶、雇工、囚徒在农庄里进行劳动 ， 并有手工工匠生产工具 ， 并有牧人管理耕牛 ， 对奴隶等只发口粮 ， 而手工工匠则同时发放口粮以及工资 。 而在同时期 ， 古印度的奴隶制度也开始衰落 ， 奴隶不仅有机会得到自由 ， 而且出身雅利安人的奴隶 ， 在为奴期间仍然是雅利安人 。 奴隶也可以保持自己父系的财产 ， 并且打骂虐待的现象也得到了限制 。6、文化孔雀王朝时 ， 印度沙门文化逐渐衰落下去 ， 而婆罗门文化则逐渐重新占优势 ， 并日益在印度人的行为处世、伦理观念、价值评判上取得正统地位 。 与此相应 ， 印度妇女地位所独有的某些特点也于此时基本形成 ， 印度父系文化观念的强化始于此时 。 此时婆罗门立法家们对妇女所制定的清规戒律明确化、具体化 ， 包括有很多法律内容的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》两大史诗于这一时期最后成书 ， 各种《往世书》、《法经》、以及婆罗门教最重要的法典《摩奴法论》也编定于这一时期 。 婆罗门教的这些权威经典对妇女一生的各个时期、妇女的义务和责任、妇女在家庭和婚姻中的地位等各方面 ， 都作了非常明确、具体的规定 。羯陵伽战役对阿育王影响极大 。 在羯陵伽之战结束后 ， 阿育王转变了原有的治国方针 ， 放弃了一切侵略性的军事行动 ， 并致力于政治稳定和发展经济文化 。 他采用佛教作为他的宗教哲学 ， 不再向邻国派遣军队 ， 而是派去宣扬佛法的高僧 ， 其本人的形象也变成了慈悲为怀的仁爱之君 。 阿育王不久宣布佛教为印度的国教 ， 下令在王宫和印度各地树立石柱 ， 开凿石壁 ， 将他的诏令刊刻在上面 。 他还召集了全国的一大批佛教高僧 ， 编纂整理佛教经典 ， 在各地修建了许多佛教寺院和佛塔 。 为了弘扬佛法 ， 阿育王派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣 ， 到邻近的国家和地区去传教 。 印度公主在去锡兰（今天的斯里兰卡）传教时 ， 不仅带去了许多僧侣和佛典 ， 还带去了一枝神圣的菩提树的树枝 ， 并亲自种植在锡兰 。经过一番宣传和使节往来 ， 佛教不仅传遍了锡兰 ， 而且很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地 。 除了宣传佛教 ， 阿育王还采用了各种人道的统治方法 ， 他建立医院和政治保护区 ， 修订法律 。 在主干道的交叉点附近 ， 设立国家粮仓和仓库 ， 供紧急时候使用 。 在各条道路两旁植树 ， 隔约三里挖一口井 ， 设立行人休息的处所 。 此外 ， 为了向民众贯彻自己的政治理想 ， 他在所统治范围内各地树起许多石柱 ， 刻上诏文 ， 表明自己的决心 ， 希望获得人民的支持 。7、外交旃陀罗笈多在位期间 ， 亚历山大的部将塞琉古继承了亚历山大帝国在亚洲的大部分领土 ， 并一度想恢复在印度西北部的统治 。 公元前305年 ， 他领兵侵入印度 ， 但是被旃陀罗笈多打败 。 于是他把印度河以西的一些地方也让给了旃陀罗笈多 ， 旃陀罗笈多则送给他500头象 。 双方缔结婚姻（谁娶了对方的儿女 ， 有不同说法） ， 维持和平 。 随后塞琉古派遣使节驻在孔雀王朝首都华氏城 。旃陀罗笈多的儿子宾头娑罗罗继续和塞琉古王国保持友好关系 ， 印度国王与希腊公主联姻 ， 形成并巩固了两国的联盟 。 希腊君主经常派使节到印度 ， 这些使节长驻在孔雀帝国的首都华氏城 。埃及的托勒密王朝也曾在他当政时派使节驻华氏城 。8、灭亡阿育王死后 ， 其帝国开始分裂了 ， 西北地区总督的王子宣告独立 ， 而帝国南部的半独立状态的安度罗也宣布独立 ， 剩余国土在维持了50年的统治之后 ， 孔雀王朝为大臣沙密多罗·巽伽所灭 ， 巽伽王朝建立 。 前75年 ， 甘华王朝建立 ， 领土仅限于摩羯陀地区 ， 直到公元4世纪笈多王朝建立时 ， 摩羯陀大多数时间都无声无息 。9、帝王世系孔雀王朝国王世系（在位时份）月护王（旃陀罗笈多）：公元前322年－公元前298年宾头娑罗：公元前298年－公元前272年阿育王（阿输迦）：公元前268年－公元前232年达沙拉沙：公元前232年－公元前224年三钵罗底：公元前224年－公元前215年舍利输迦：公元前215年－公 前202年提婆伐摩：公元前202年－公元前195年萨塔陀拉：公元前195年－公元前187年巨车王：公元前187年【更多精彩文章 ， 请关注微信公众号“世界民族与文明历史”】


推荐阅读


上一篇：刘元春：中国已经进入“以内促外”的新时期

下一篇：美国国务院次卿今日访台“异常低调”？